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金圣叹腰斩《水浒传》说质疑

收录:2011-12-20  作者:周岭  来源:《文学评论》  点击:664
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一、引言

水浒故事自南宋滥觞,经过了漫长的准备阶段.终于在明初以结构完整的长篇章回小说的形式梓行传世.并与《三国演义》、《西游记》一起.组成了中国古典小说史上的第一个高峰。

今天.我们在整理、评价古代文化遗产的时候.自然不能抹煞《水浒传》的地位;要研究《水浒传》,自然不能无视三百年来影响极大的金圣叹批《第五才子书施耐庵水浒传》本;要弄清金批七十回本的情况.自然又要涉及所谓“腰斩”的真相。这样.“腰斩”问题.便成为《水浒》研究工作中不容忽略的一个重要环节。

近年来.“腰斩”问题几成定说。然而.认真考察所谓“定说”的根据.又全属悬拟之词。本文拟就管见所及.谈谈这个问题。笔者的态度是:既不能泥于“定说”.也不能刻意猎奇一切要实事求是。

二、令人起疑的“腰斩”说

清顺治十八年(1661) ,金圣叹因“哭庙”一案身陷缧紲.旋附“金坛叛案”中弃市。这时.他立志批点的所谓“六大才子书”仅成《水浒》、《西厢》二种,“杜诗”成可及半.余《庄子》、《离骚》、《史记》三种犹未遑发轫。故尔临刑前有“虽喜唐诗略分解.庄骚马杜待何如”之叹[1]。

金圣叹身后的三百年间.人们对他的评价一直是毁多于誊。如归庄骂他“倡乱”、“海淫”[2],梁恭辰诋其“断子绝孙”[3],礼亲王昭虽然不得不承认他“文法毕具.逼近龙门”.但全面评价起来还是多有微词[4]。至文革中更几成人人口诛笔伐之势。

反对金圣叹的人虽然很多.但在金批七十回本《水浒传》流传的许多年里.却没有人指出过此本是金圣叹“腰斩”百回本或百二十回本而成。直至清末的李葆恂等人.才正式提出“腰斩”问题.指责圣叹“割弃”、“臆改”[5]。近几十年.相信“腰斩”之说的人越来越多。但只要认真研究一下“腰斩”说的依据.便会发见没有一条是靠得住的铁证。

第一,人们一向引以证明圣叹“腰斩”的最早资料是周亮工《因树屋阴影》里的一段话:

《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作.又传为元人施耐庵作.田叔禾《西湖游览志》又云此书出宋人笔。近金圣叹自七十回之后.断为罗所续.因极口诋罗.复伪为施《序》于前.此书遂为施有矣。子谓:世安有此等书人.当时敢露其姓名者.阙疑可也。定为耐庵作.不知何据?[6]

按《书影》乃周亮工系狱时追忆平生所学、所闻、所见之札记。《四库抽毁书提要稿》云其“大抵记述典赡.议论平允。遗闻旧事.颇足以为文献之征”。然而.“因扉之中无可检阅”,其中亦有“考证未能精核”、“传闻不得其实”处。

另外.周氏虽与金圣叹同时.但素未谋面.甚至不知金圣叹自有“唱经堂”,而误以为韩住的“贯华堂”是金圣叹堂号[7]。可见.周氏对金圣叹的情况很不了解.仅仅是道听途说而己。因此.周氏的话并不可靠。

即使可靠.周氏也并非在指责金圣叹“腰斩”.他这段话的着眼点乃是作者问题。他的态度很明白:在证据不足的情况下.此书作者是罗是施不应轻断,“阙疑可也”。因此.周说不能作为“腰斩”的一个证据。

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