中国古代情色小说

收录时间：2006-4-11 来源：两性健康网 ★★★☆☆ 热

本日：21 本周：57 本月：192 总计点击：47741

现在所传的性欲小说－－淫书，大都是明以后的作品；故中国性欲描写始盛于明代，是无疑的。但是我很疑西汉末已有许多描写性欲的文学出现，不过多不传于后世罢了。西汉诸王，大都淫乱，烝父姬，通姊妹，攘弟妇，诸如此类，史不绝书。

菑川王终古甚且使所爱奴与八子（妾号）及诸御婢奸，终古或参与被席；或白昼使臝（裸体也）伏，犬马交接，终古亲临观；产子，辄曰：”乱不可知“，使去其子。（《前汉书》三十八）这简直是很厉害的色情狂了。而成帝宫闱秽乱，亦复不能讳言。在此种环境内，性欲描写的作品的发生是可能的。今所传，有《飞燕外传》（旧题汉伶玄撰），《赵后遗事》（旧题宋秦醇，言得自同里李生与《飞燕外传》大同小异），《飞燕遗事》（阙名，共琐闻五则），而尤以《飞燕外传》一篇为最著名，且文词亦较胜。此篇叙赵飞燕姊妹出身，得幸之原因，至成帝纵欲丧身而止。末有伶玄自叙，谓字子于，潞水人，由小吏，渐至淮南相；其妾樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事，于是撰《赵后别传》。序末又称玄为河东都尉时，辱班彪之从父，故彪续史记不见收录。（按今通行本无此序，此据《四库提要》所引）两段文岂不接，且亦不类自序口吻。所以很多人疑心序既假造，文亦伪作。然古来通人如晁公武器信之；陈振孙虽有或云伪书之说，但又云通德拥髻等事（见自序中），文士多用，而祸水灭火之语（见本文中），司马公载之《通鉴》，则又为回护。平心而论，我们自然不能说伶玄之必有是人，与必作是文，但后世作伪者不拿别人作题材，而偏偏挑了一个正史上不算十分荒淫的汉成帝为题材（按《汉书·成帝纪》仅有沉湎酒色轻轻一句，《外起传》亦唯记赵后姊妹妒杀后宫子而已），则大有可疑；如果当时毫无关于飞燕姊妹淫佚的传说，则作伪者为何无中生有拉上个成帝与飞燕姊妹呢？因此，我们不妨假定西汉末年或许有不少的描写性欲的文章都是以飞燕姊妹作题材的，（按《西京杂记》载飞燕事凡三则，皆见《外传》；《西京杂记》旧题葛洪撰，有洪跋称得刘歆《汉书》一百卷，取校班作，有小异同，其为班固所不取者，不过二万言，抄出为《西京杂记》云云。然《隋书·经籍志》载此书二卷，不著撰人姓名；《汉书》匡衡传颜师古注，称今有《西京杂记》者，出于里巷；亦不言作者为何人。《酉阳杂俎广动植物》篇及张彦远《历代名画记》始言是葛洪撰，《杂俎语资》篇又载庾信语，谓是吴均所作。总而观之，此书传自晋世，出于里巷，盖传说之碎断者，云为葛洪作，或吴均作，皆依托也。

然据此可见汉晋之间正多此种流传之故事。飞燕姊妹之事仅其题材之一。）后来有人纂集而成《飞燕外传》乃加以伶玄一名托为撰者。故《飞燕外传》一文虽在汉家历史上毫无价值，而在文学史上的价值却未便过于抹煞。又据晁公武语，及通德拥髻之事文士多用，二者而观，也可想见此文流传已久，恐系唐以前人所作。若问西汉末既有不少描写性欲的作品，何以今仅传飞燕故事，则解答亦甚易易。第一，因性欲描写究是禁书，在雕版术已发明后，流传尚极困难，何况汉代并未有印刷，仅恃手抄。第二，中国小说自唐以前，皆为Ｒｏｍａｎｃｅ体，凡百故事，皆假托一二历史人物以为主体；又因题材既集中，便生出（a）后人合并诸故事而加改作，与（b）趣味较浅的故事渐归消灭，两个结果。所以我们不便以今日所存之少而致疑于古时－－当时－－之未必多。 >

中国古代情色小说共有5页,您还有4页没有浏览

首页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页尾页页次：1/5页

【复制链接】【我要纠错】【打印此文】【发表评论】责任编辑：XINWEIHONG

中国古代情色小说

中国古代情色小说共有5页,您还有4页没有浏览

※ 《金陵十三钗》中的性爱：商业与人性的共谋 (2011-12-29 0)

※ 意淫——试论贾宝玉的性爱境界及情韵 (2008-10-13 50)

※ 性爱心理与词体的兴起 (2012-1-1 102)

※ 传统的投影现代的写生——试谈郁达夫小说与明清性爱小说的性别意识 (2011-12-23 74)

中国古代情色小说

中国古代情色小说 共有5页,您还有4页没有浏览

※ 《金陵十三钗》中的性爱：商业与人性的共谋 (2011-12-29 0)

※ 意淫——试论贾宝玉的性爱境界及情韵 (2008-10-13 50)

※ 性爱心理与词体的兴起 (2012-1-1 102)

※ 传统的投影 现代的写生——试谈郁达夫小说与明清性爱小说的性别意识 (2011-12-23 74)

中国古代情色小说共有5页,您还有4页没有浏览

※ 传统的投影现代的写生——试谈郁达夫小说与明清性爱小说的性别意识 (2011-12-23 74)