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外面的世界内心的情人

收录:2011-12-19  作者:周南焱  来源:网络搜集  点击:733
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世上大约没有人愿意活在绝望之中。然而,当一个人不得不置身绝望的时候,又该怎么办?有三种回答这个问题的方式。一种是拼力挣扎,其结果发现仍然摆脱不了困境,就像西绪弗斯推石头上山那样徒劳无功。另一种是消极、沮丧,在愁眉不展和唉声叹气中走到末路。还有一种是既然绝望不可祛除,不如快乐地身处其中,消解这种困境,体味生之兴致。法国女作家杜拉斯选择了第三种态度,厚厚的随笔集《外面的世界》堪称明证。

一个人绝望总有外在或内在的缘由。股票暴跌或情感破裂,无以谋生或贪污被抓,如此等等,均会使人掉进绝望的陷阱。但这些都不是让杜拉斯绝望的根源,她在具体生计上并无不可克服的难题,她关心外面的世界,正是那个世界的各种问题成为她绝望的由来。于她而言,书中涉及的每件事都是组成困境的一分子。“绝望是所有的不公平——第二次世界大战、阿尔及利亚战争和苏联入侵东欧;绝望是所有的美好走向毁灭的必然;绝望是这冬天的雨,而在这冬天的雨中,去年为你撑伞的人已经离去;绝望是眼睁睁看着却无能为力。”

怀抱杜拉斯小说的小资们也绝望,她们模仿着杜拉斯苍凉的眼神,在新马泰旅游购物归来的闲暇中,坐在酒吧里感慨人生的虚无主义。有那么一段时候,杜拉斯、村上春树、米兰·昆德拉、卡夫卡、张爱玲等人的作品都成为小资的经典读物,没有读过《情人》、《挪威的森林》就谈不上小资的格调。想想看,杜拉斯的身世传奇,对酒与性的迷恋,前卫的电影导演,这些都是小资们津津乐道的东西。她们跟在杜拉斯的后面,宣称不在酒吧里就在去酒吧的路上,宣称青春是多么残酷,活着就很无聊很绝望。

当虚无主义成了一种时尚标签,真实的杜拉斯早已远离小资们而去。她们并不喜欢或从不读杜拉斯《外面的世界》,她们喜欢模仿杜拉斯小说里的私人化语调写博客、从事身体写作。在许多女性作家那里,她们最爱贩卖的是闺房经验,把私人情感故事写得兴趣盎然,抚摸着自己的玉体进行文字呻吟,也赢得了市场的成功。她们从不关注广阔的生活世界,对活在周围的人们视而不见,她们只迷恋自己的个人趣味并善于将其包装出售。她们很前卫,但跟真正的先锋无关,跟在创作上从不妥协的杜拉斯无关。

的确,《外面的世界》与《情人》相比,差别是如此刺眼,前者深深卷入这个世界的各种事件之中,而后者却只是平静讲述个人的情感经历。在《外面的世界》中,杜拉斯写作的内容之驳杂,跨越年度之大,实在令人吃惊。书中收集的大多是报刊专栏随笔,但跟时下流行的小情小调式专栏文章大相径庭,杜拉斯把笔伸向了各种社会病症,也伸向了那些生性美好天真的人们。当年巴黎的种族主义,滥施暴力的警察,面黄肌瘦的孩子,杜拉斯对社会不公的批判比比皆是。其中有一篇文章是对上世纪50年代发动布达佩斯大屠杀政客们的怒斥,用语极其尖锐激烈,叫人很难想象出自杜拉斯之手。

这个自称不加入任何党派、坚持个人观念的女人,认为没有不涉及伦理道德的写作,即便是在新闻写作中也是如此。写报刊专栏除了稿酬之外,更大的原因是外面发生的事儿,让杜拉斯觉得发疯必须蹿出去,走到大街上写下那些批判性的文字。《外面的世界》涉及太多令人绝望的事件,而她必须体味这些而不做逃避的姿态,收获绝望中的快乐。

尽管杜拉斯偏爱特立独行,并不赞成萨特的文学“介入”社会的观点。但从某种程度上讲,她跟众多同时代法国知识分子一样,如萨特、福柯、尤瑟纳尔等,这些人身上都继承了作家左拉以来的批判传统,拒斥犬儒或鸵鸟哲学。《外面的世界》写于上世纪50年代至80年代,其间欧洲发生过各种社会思潮和动荡,在书中都有直接或间接体现。与众不同的是,杜拉斯喜欢用写小说的笔法来写真实的社会事件,至今读来仍显生动而不枯燥,在她那儿看不到报刊专栏随笔速朽的特点。

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