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微博时代的新读写

收录:2011-12-19  作者:张涛甫  来源:《文汇读书周报》2010年1月14日  点击:1042
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●微博这新玩意儿经过商业网站的成功推广以及微博用户的接力追捧,被迅速制造成一个巨大的媒介神话。

●关键的是,微博改变了我们读写方式。习惯于微博读写的人,思维方式也被微博化,即被碎片化、颗粒化、浅表化,缺乏对问题的深度观照和思考的能力。

●微博写作是一种典型的即兴写作。微博写作容易成为舆论表达的工具,而不是思想的扶梯。

张涛甫:复旦大学新闻学院副教授。著有《晨报副刊与中国知识分子的现代转型》、《纪实与虚构》等。

刚刚过去的2010年被媒体称之为微博年。微博这新玩意儿经过商业网站的成功推广以及微博用户的接力追捧,被迅速制造成一个巨大的媒介神话。一种传播媒介要普及到5000万人,广播用了38年,电视用了13年,互联网只用了4年。微博的发展速度更是惊人,仅用了14个月。据《2010中国微博年度报告》显示,截至2010年10月,中国微博服务的访问用户规模已达12521.7万人。新浪微博用户数量已超过7000万。可以这么说吧,微博不仅成为中国公共生活的里程碑式的事件,也成为千万人私人生活的标志性事件。2010年的中国,试想,如果没有微博,我们的公共世界与私人生活该是怎样的寂寞呀!

微博在中国媒介生态中,其意义更是不同寻常。微博一小步,媒体一大步。微博释放的“微动力”改变了中国社会的公共与私人交往方式。尤其是在2010年若干典型与非典型公共事件中,微博扮演了十分重要的角色。这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。正因乎此,社会公众对微博给予了很高的褒奖与期待,并认为,微博制造的“围观”力量助推了公民社会的大步前行。

其实,小小的微博承受了不少不能承受之重,承载了过多的光荣与梦想。在微博的八面风光的背后,我们需要追问和思考这一新兴媒介形态的宽度与限度。

尼尔·波兹曼认为,媒介的形式偏好某种特殊的内容,从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。和语言一样,每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位,从而创造出独特的话语符号。在波兹曼看来,任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理,和时间一样,都是人通过他们自己发明的交流手段同自己进行对话的产物。媒介是人体的延伸,它拓展了我们感知世界的边界,但同时也限制了我们的感知,规定了我们思考世界和表达自我的方式。从印刷媒介到电子媒介到今天的网络媒介,媒介技术的进化并不必然带来我们思考与表达方式的进步,甚至会造成原有优势的流失。波兹曼曾认为,随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公共话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为,400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字,我们对于教育、知识、真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度,而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态。波兹曼的这种观点,不无偏激,但有一定道理。如今,微博的大红大紫,会不会同样造成我们关注、思考与表达新的限制?我认为,答案应该是肯定的。微博催生我们的公共生活,但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度和宽度为代价的。与波兹曼一样,我认为,印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性、明确性和系统性。阅读和写作成熟于印象时代。后来,电子媒介的兴起,稀释了成熟于印刷媒介时代的读写深度和浓度,图像、影像挤走了文字,占据大众的注意力中心之后,视觉弱化了我们的思维能力,搁浅了我们对世界、人生的深度思考。微博刷新了我们的读写方式,给我们带来了从未有过的读写新体验,但优势和局限均是很明显的。

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