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文体的隐秘

收录:2011-12-17  作者:孙郁  来源:《当代作家评论》2001年第5期  点击:1261
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数年前我就隐隐地觉得,中国文字的魅力在小品、散文之中,长篇小说可驻足 久观者不过几部而已。新文学之后,小说写作,中短篇成就不凡,而长篇创作 ,大多都失败了。新文化运动至今,才八十余年,小说由不登大雅之堂,到成 为作家争先抢占的滩头,那变化之大是先人料想不到的。但后来的趋势是,文字越来越粗鄙,韵味越来越少,反不及短小作品那么耐读了。在消费文化越 发浓烈的今天,这态势变得更为严重。长篇创作的形势,并不容乐观。

但是尽管如此,长篇小说在今天仍是最受欢迎的文本之一,每年发行量最大的文学读物,仍然是它。在文体粗俗、格调日见平庸的今天,人们还光顾这个世界,大概不是传统的阅读心理在起作用,小说的消费化、娱乐化和窥探隐私化,远远地超过了文本上的审美性。无论是作者还是读者,似乎都是这样。

因此,用传统经典的视角理解长篇小说,我们将得到一个悲观的结论。而如果从现代生活的某种需求上审视它们,结果将大大不同了。所以,对这一问题的研究,有着完全不同的看法,回顾近百年的小说写作,人们的感受是各自有别的。

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现代意义的长篇作品,与古典的章回小说,是不一样的。阅读《子夜》、《家》、《饥饿的郭素娥》、《围城》,调式已完全不同于《红楼梦》、《儒林外 史》,连叙述方式,都颇类似于域外的作品,所谓新文学的特质,就在于这叙 述方式的转变,和审美格调的变迁。新文学的作家们,已不满足于曹雪芹、吴敬梓式的模式,他们学习巴尔扎克、模仿托尔斯泰,渐渐地扬弃着古小说的韵 致,连语体,也变得格外欧化了。到了柳青、浩然、王蒙、乃至余华、莫言、 王安忆这几代人那里,古典的东西已越来越远,汉民族的生活底蕴的表达方式,和旧小说已有了本质的区别。这场叙事的变革,给我们带来了现代的观念,和 某些人本的意识,那劳绩的伟大,世人早已认识到了。但一个残酷的事实是, 至少在长篇小说文本里,可反复阅读的经典不多,几乎没有一本如同《呐喊》、《彷徨》那样百读不厌的佳作。实际上,鲁迅、周作人、沈从文、丰子恺在不 断被人们阅读着,而长篇小说呢,读者大约只翻看一遍,就无兴趣再去接近它了 。

至今为止,《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等古典著作,仍是千百万读者青睐的读本,那里有着民族生活的隐秘,和汉字的隐秘,读着它,仿佛回 到自身,那语境里的人生,何尝不也映现着今人的形影?而当代小说的这一功 能,却大大地降低了。前些年曾走红的《白鹿原》、《废都》、《热爱生命》,已没有多少人再去注意,而像《保卫延安》、《创业史》、《艳阳天》等 ,除了文学史专家还不断地拆读外,大概已没有人去审视它了。

即使像余华、莫言这类十分有影响的写作者,他们的长篇之打动心灵,常常不是文本里的深层语态,而恰恰是故事本身,以及作者追求的意象。然而那意象 又往往与中国人的语言经验脱节,仿佛是本翻译著作,汉字旧有的魅力,未被 继承下来,文本的价值,就很是可疑了。

我觉得,近九十年间的长篇写作,在文体上出现了问题。除了钱钟书、贾平凹等少数作家注意到了此点外,大家都被一种虚幻的写作理想蒙骗了。用西方的 模式展示东方人的生活,有一个转化的问题。这一点,曹禺的话剧、焦菊隐的 导演实践,可以说明些什么。长篇小说在西方的宏大叙事理念里,陷得太深,未能与我们民族固有的语言艺术,深切地沟通起来。只有一种阅读翻译小说的 经历是完全不够的,从西方回到东方,由东方再走向西方,这是个双重环节, 我以为均不可忽略。我们的许多有才华的作家,所以留下了遗憾的文本,是不是应由此寻找原因?

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