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马克思主义文艺学建设的重点

收录:2011-12-17  作者:严昭柱  来源:网络搜集  点击:3296
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以上我们从三个方面探讨了文学艺术作为意识形态的主要特性。这些特性当然是互相联系的。就其主要的联系而言,文学艺术既是以现实生活为根源、反映全面的社会生活的,但同时,这种反映又是在作家一定的审美理想的主导作用下进行的,表现为作家对于现实生活及其发展的能动的审美把握,并通过作品的美学力量发挥社会影响。另一方面,由于人民群众是社会生活的主体,所以,文学艺术对全面的社会生活的反映,必然要反映人民群众的生活和命运、欢乐和痛苦,而文学艺术的审美理想,也必然是关于全社会群众的生活与幸福的审美理想。因此,就主要特性而言,文学艺术作为一种意识形态,是一种特殊的意识形态,它是对于以人民群众为主体的现实生活及其发展的审美反映。

对于文艺意识形态论理论进行展开性的探讨,这不仅对马克思主义文艺学的内容方面可能有所深化,而且对马克思主义文艺学的形式方面的建设也可能有启发意义。例如文艺创作会涉及客观的美,涉及一定的语言材料、艺术形式以及一定的美学传统。在这里,现实生活以及文艺的许多相关因素,本身不是社会意识形态;至于美学传统,虽有一定的意识形态性,却也有相对独立于意识形态的品格。那么,它们是如何形成竖立于一定经济基础之上的上层建筑中的文艺意识形态的呢?对此,文艺的审美特性可以给我们以重要启发。可以说,它们正是以审美理想为中介,从而成为文艺这种特殊的意识形态,虽然远离经济基础,却最终反映着经济基础的。下面就以这一点为中心,展开对马克思主义文艺学形式方面的讨论。

三、以审美理想为中介的文艺发生论

我们考察文艺这种意识形态是以什么方式和方法产生的,可以有两种角度。一种角度是从社会整体来考察,一种角度是从作家个体来考察。这两种角度都有其必要性。

所谓从社会整体来考察,即宏观地探讨一定的经济基础如何产生出文艺这种意识形态。前面说到,经济基础主要通过对政治、法律、道德等意识形态的影响,从而间接作用于哲学、宗教、艺术等更高的意识形态;在这个基础上,哲学、宗教和艺术又相互发生影响,然而,对于经济基础的这种最终支配作用,对于其他意识形态的影响。艺术却是依照自身的条件和特性来接受的,主要地是以审美理想为中介、在上述作用和影响下产生和发展的。马克思说过:“从物质生产的一定形式产生:第一,一定的社会结构;第二,人对自然的一定关系。人们的国家制度和人们的精神方式由这两者决定,因而人们的精神生产的性质也由这两者决定。”[16]审美理想就是一种重要的精神方式,它在文学艺术这种精神生产中发挥主导的作用,因而它便成为经济基础(通过其他意识形态)产生出文艺的重要中介。

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