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现代性话语对重述中国文学的学术意义

收录:2011-12-17  作者:张法  来源:《求是学刊》2006年第3期  点击:845
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自20世纪末以来,中国文学研究正在走向一种新的宏伟叙事,这就是以现代性为核心概念重述中国自鸦片战争以来的文学地图。从更广的角度看,用现代性来重述1840年以来中国文学只是用现代性来重述1840年以来的中国文化的一个组成部分。因此,本文的现代性话语,从大于文学的文化开始,然后再回到文学,其目的是要让现代性与文学的关联有一个更宽广的背景,同时也使其对文学的切入有更深的力度。

(一)现代性话语作为一种理论话语与中国当代学术的链接

现代性,自作为一种宏大叙事的概念出现以来,有多种用法和多样阐释,其中一种最宽大的讲法,是将之作一种三合一的统一体:首先,现代性指一种文化形态,它集市场经济、科技工具、理性哲学为一体,这种现代文化形态自17世纪在西方兴起,向全球扩张,既形成了统一的世界史,又成为这一世界史中的文化主导形态;其次,现代性是一个历史阶段,现代文化形态自17世纪以来的出现、扩张、发展历史,构成了世界历史的新阶段。

具体而言,这一历史阶段也可以分为近代(17世纪至19世纪末)、现代(19世纪末至20世纪60年代)、后现代(20世纪60年代至今);最后,现代性由西方文化而来扩向世界,在世界各文化中生长,同时也就在世界文化的丰富性中形成了现代性的丰富性,也就是形成了各文化不同的现代性道路和现代性特色,有俄罗斯的现代性、日本的现代性、中国的现代性、印度的现代性、伊斯兰的现代性……。具体到中国,中国现代性同样包含了三个方面的内涵:一是指从1840年以来中国走向现代性的历史阶段;二是指在这个历史阶段中,现代性的因素的出现和发展;三是指中国现代性既有与世界现代性中的共性,又有因中国语境而来的特殊性。自洋务运动以来,中国人一直在世界现代性的推动下,用最新的理论话语来重新认识、想象、规划中国的历史、现代、未来,有辛亥革命的理论话语,有国民革命的理论话语,有三民主义的理论话语、新民主主义革命和社会主义革命的理论话语……当改革开放的中国在一种变化了的中国语境和世界语境中要重新叙述自己的历史、现代、未来的时候,相对而言,现代性以一种与其它话语相竞争的理论话语,逐渐取得了学术上的优势,这主要表现在:它既能与世界主流学术话语接轨,又能较为顺利地整合以往不同的理论话语,还能较为宽松地重组1840年以来充满矛盾的中国现代历程。也许是由于这一原因,现代性话语出现在中国学界的方方面面,政治、经济、军事、法律、思想、艺术……当然也出现在文学上。

(二)现代性话语进入中国文学重组的学术进程

自改革开放以来,如何重组中国文学一直是文学研究界的一种重要话题,在各种各样的论说中,可以理出这样一些关节点:20世纪80年代中期,黄子平、陈平原、钱理群提出了“20世纪中国文学”概念,要打通共和国前期文学研究划分现代文学和当代文学的固定模式,呈现中国文学在20世纪的“整体性”;20世纪80年代末90年代初,陈思和、王晓明提出“重写文学史”的口号,“重写”不仅是一个把分割的领域统一起来的话题,而且是对整体性的“整体”本身进行追问;20世纪90年代末,王一川提出“现代性文学”概念,这一概念不仅对整体的“整体性”作了一种话语定位,而且对“重写”框架有了一种话语定性。用现代性话语来重组中国进入统一世界史的文学历程,成了文学界的一种日趋强大的潮流。在对文学的总体的阶段的把握上,笔者《文艺与中国现代性》(2002)中的第三编即“文学与中国现代性”、程光炜主编的《中国现代文学史》(2000)就是以现代性作为文学的核心概念;陈晓明主编《现代性与中国当代文学转型》(2003),书名已显出了现代性是文学叙述的核心概论;在对文学的小时段的把握中,有“现代性与五四文学思潮”(俞兆平,2002)这样的写作,在对个别作家的研究中,有“中国现代性与张爱玲”(孟悦,2004)这样的题目……可以说,现代性成了文学研究者重视文学新角度和重写文学的新话语。

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