论“池塘生春草”

严羽《沧浪诗话·诗评》说：“汉魏古诗，气象混沌，难以句摘；晋以后方有佳句。”的确，重视篇中的警句，是魏晋以后诗歌创作与评赏的一个重要特点。而谢灵运的“池塘生春草”，便是第一个被人们从全篇诗中拈出而广为传诵的佳句之“祖”。这五个字，不但播于当时人们的口中，而且在后世一代一代地流传下来，人们对它的赞扬几乎成为套语，从而使它带上了一种经典性。

此句出自谢灵运的诗《登池上楼》，它是诗人从京都被外放到永嘉之后，在任所病起登楼时所作的。诗中描写了登楼所见的景物，也抒发了自己心中的牢骚，最后表达了归隐的意向。其中的“池塘生春草”，只是老实地写出即目所见而已。这看来平常的一句诗，头角峥嵘地从全篇诗中钻出来，成为众人瞩目的句子，是缘于谢灵运在写这首诗时所发生的一个小故事。钟嵘《诗品》卷中在评价谢灵运的从弟谢惠连的诗时，引谢家的家史《谢氏家录》：

康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就。寤寐间忽见惠连，即成“池塘生春草”。故尝云：“此语有神助，非吾语也。”

原来，“池塘生春草”一句为梦中所得，谢灵运说它出于“神助”，不仅表现了自己对此句的得意，而且也使它染上了一层神秘的色彩。因为谢灵运在晋宋之际，既是地位显赫的豪门望族，又是名播遐迩的文坛巨擘。据《南史》本传载，当时社会上对他的诗文的崇拜，几乎达到了狂热的程度：“每有一诗至都下，贵贱莫不竞写，宿昔间士庶皆遍，名动都下。”在这种情况下，诗人自己拈出的得意而神秘之句，自然也就特别吸引人们的眼球，从而成为传诵一时的名句。

特别值得指出的是，“池塘生春草”的被人传诵远非止于“一时”，六朝以后，它也以同样强劲的力量流播于后世。我们只须举出后来的两位批评家对它的夸赞，就足见它的地位有多高。宋人吴可说：“池塘春草一句子，惊天动地至今传。”（《诗人玉屑》卷一引）金人元好问说：“池塘春草谢家真，万古千秋五字新。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）试想：“惊天动地”、“万古千秋”，这些都是什么概念！吴、元二人将如此不留余地的赞辞毫不犹豫地加给“池塘生春草”，说明它在人们的心目中地位是至高无上的。

自称是谢灵运的十世孙的唐僧皎然，曾把自己这位祖先的诗句比作“诗中之日月”（《诗式》卷一《文章宗旨》）。应该说，他的这个比喻确实是非常贴切的。第一，旭日当天，万众翘首，皎然的比喻道出了人们对谢灵运诗句的热烈仰慕；第二，明月悬空，影入千江，皎然此喻也道出了谢灵运的诗句在后人诗作中的广泛影响。禅宗有“一月普现一切水，一切水月一月摄”（玄觉《永嘉证道歌》）的说法，的确，如果我们稍加留心，便在后世诗作那些大大小小的河水中，随处可以发现谢灵运的“池塘生春草”的佳句和佳话所映出的月影。你看：李白《赠从弟南平太守之遥》：“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。”白居易《梦行简》：“池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿连。”张籍《感春》：“远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。”武元衡《和李中丞题故将军林亭》：“城郭悲歌旧，‘池塘’丽句新。”李群玉《送唐侍御福建省兄》：“到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。”裴日休《闻鲁望游颜家林园病中有寄》：“一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。”吴融《莺》：“谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。”徐铉《和王庶子寄题兄长建州廉使新亭》：“阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。”梅尧臣《过午桥庄》：“青郊谁驻马，谢客思池塘。”欧阳修《晓咏》：“西堂吟思无人助，草满池塘梦自迷。”苏轼《寄苏伯固》：“春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”王安石《寄四侄二首之一》：“春草已生无好句，阿连空复梦中来。”杨万里《送谢子肃提举寺丞》：“天台山秀古多贤，晚向池塘识惠连。”朱熹《次韵寄题芙蓉馆三首之一》：“共说仙翁闲日月，不因春草梦池塘。”此类句子实在太多，举不胜举。这一切告诉我们，“池塘生春草”这句佳句本身，已被历来的诗人们当成一种美丽的文学资源来用了。

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