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碎片化与意识形态批评——詹姆逊后现代文化批评研究

收录:2011-12-15  作者:陈莉  来源:《阜阳师范学院学报》2007年第2期  点击:1438
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弗雷德里克·詹姆逊(fredric jameson,1934-)是美国当代著名的文艺理论与文化理论批评家,是著名的西方马克思主义学者。由于詹姆逊批评的马克思主义视角,也由于他本人的来华讲演以及其著作的大量译介,詹姆逊引起了理论界的广泛关注。毫无疑问,詹姆逊对中国的后现代研究起到了巨大的推动作用。然而,随着时间的推移,也随着中国商业消费文化的进一步发展,有必要对詹姆逊的后现代文化批评作反思性地批判研究。詹姆逊的后现代文化研究包括对后现代文化特征的总结和对后现代文化的意识形态分析两个方面。但是,在他所总结的后现代文化的特征与他的批评方法之间却常常存在着矛盾,也就是说,在某种程度上,詹姆逊的意识形态批评解构了他所总结的后现代文化的特征。本文对这些矛盾现象进行了分析,并指出缺乏明确的理论态度,缺乏批评的主体性,以及企图调和碎片化的后现代文化与总体性的意识形态分析,调和文本的内部批评与外部批评,是詹姆逊的文化批评产生矛盾的原因。本文通过分析认为詹姆逊文化批评的深层无意识是欲重建意识形态的统治地位和知识分子中心话语,然而,由于批评方法的过度尝试,使詹姆逊的文化批评具有拼盘杂烩之嫌,使其批评理论本身具有后现代文化色彩。

一、在碎片化的后现代文化与意识形态分析之间

后工业社会所涌现出的后现代文化(或者称为消费文化和大众文化)是与市场体系、商业形式相一致的文化现象。詹姆逊认为后现代主义文化“包括廉价低劣的文艺作品,电视剧系列和《读者文摘》文化,广告宣传和汽车旅馆,夜晚表演和b级好莱坞电影,以及所谓的亚文学,如机场销售的纸皮类哥特式小说和传奇故事、流行传记、凶杀侦探小说和科幻小说或幻想小说……”[1](p154)詹姆逊深入研究了包括电视、电影、广告、建筑、小说等在内的多种后现代文化现象,并对后现代文化的特征进行了全面而深刻的总结,同时也对后现代文化进行了理论分析,然而在詹姆逊的批评方法和批评对象之间存在着互相解构的现象,这些现象主要有以下几个方面:

(一)碎片化的后现代文化与深层文化蕴含的挖掘

詹姆逊认为后现代文化的首要特征是零散化、碎片化、缺乏连贯性,给人一种拼贴感,与此相应的是情感和历史感的消失,以及内在和外在、本质与现象、隐义与显义、真实性与非真实性、能指与所指等几种深层模式的消失。后现代文化表现出缺乏深度的浅薄和没有连续性的断裂。

詹姆逊在一系列实例中说明后现代文化的这些特征。他对梵·高的《农民鞋》和安迪,沃荷的《钻石粉末鞋》两幅绘画作品进行比较,认为梵·高的作品代表了现代主义艺术的精神,它作为艺术鉴赏的客体被静静地摆放在那里,将人引向一个广阔的现实世界,而安迪·沃荷的广告宣传品钻石鞋则脱离了它们先前的世界,它是平面的、没有深度的,不表现任何感情,只表现出对观众的刺激和对商业的崇拜。后现代文化碎片化的特征还集中表现在以电影为代表的传媒艺术中,而戈达尔执导的电影最能体现出后现代文化“拼盘杂烩”的特点。在戈达尔执导的电影中,观众看到的不是由行动和事件组成的连续的情节,而是一段一段互不衔接的视象碎片。视象正以其优越的可视性表现出对文字的压制,它所具有的套话和碎片的形式代替了真实的生活。与现代艺术关注语言和技巧相比,语言在后现代艺术中不再具有特权的位置。并且在怀旧电影中,所谓的历史不过是将历史景象包装成商品并把它作为纯粹的商业消费对象,历史成了后现代电影编导随意虚构的对象。

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