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消费时代的文学教育

收录:2011-12-15  作者:古风  来源:《文艺报》2008-4-17  点击:644
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上世纪八九十年代,我国文学理论界对于文学教育的研究是不够重视的。到了90年代末期,尤其是进入新世纪以来,这种情况才有所改变,创办了有关文学教育的期刊,出版和发表了有关文学教育的著作和论文。然而,这些还只是局限于教育学方面的研究,文学理论界对于文学教育的关注仍然不够。

由于文学理论的长期缺席,人们对于“文学教育”的观念显得比较陈旧。或认为,文学教育就是文学教学;或认为,文学教育就是文学的教育功能。这些观念虽然不能算错,但却是比较陈旧和片面的,在一定程度上遮蔽了文学教育的本来面貌,束缚了文学教育的实施和发展。我认为,所谓文学教育,就是关于文学和利用文学的教育。其中,关于文学的教育,是对于文学知识和技能的教育;利用文学的教育,则是利用文学作品对于读者的教育。前者主要凭借学校为平台进行,包括文学专业教育和非文学专业教育(即中小学语文和大学语文教育)两个方面;后者主要在文学接受活动中进行,利用文学作品对读者进行政治、道德、文化、生活以及情感、人格和理想的教育。前者是“硬教育”,以教为教,具有强迫性,以文学知识和技能的掌握为目的;后者是“软教育”,以不教为教,具有自由性,以提高人的素质和塑造人的灵魂为目的。文学教育可以贯穿于人生的不同阶段,或者说文学教育就是终身教育。

当前,随着经济的发展和全球化的影响,我国提前进入了消费时代。在这个时代,“消费”成为文学活动的中心,作家的创作不再是以自身为主体,而是以读者为主体;文学作品成为消费品;读者由过去的被动接受变成主动消费,成为真正的上帝;文学批评也由对作品的鉴定评价演变为对作品的广告促销;还有出版商对于文学作品的策划、包装和炒作等市场化的商业运作。因此,文学活动发生了根本的变化,文学教育也面临着前所未有的新问题。

首先,消费时代的文学教育是什么样的教育?这是文学理论界必须要面对和思考的新问题。我认为,在这个问题上,我们一定要放宽视阈,从文学的政治教育、思想教育和道德教育的狭窄空间里走出来,可以将文学教育理解得宽泛些、多元些。诸如,除此之外还可以包括生活教育、情感教育、人格教育、趣味教育、理想教育和审美教育等等。不妨说“教育”也就是“影响”,文学教育就是用文学作品影响读者。当然,我们所说的只是积极影响,而不是消极影响。应该看到,文学的消极影响也是客观存在的。消极影响也是教育,是负面教育。因此,文学作品的内容有多么丰富,文学教育的内涵也就有多么复杂。文学理论界要及时更新文学教育观念,积极应对文学教育的新形势,研究和解决文学教育的新问题,改变目前文学教育理论的“苍白”状态。

其次,消费时代的文学作品能否承担起文学教育的功能。对于这个问题,要认真研究和科学分析。像某汉学家那样,把中国当代文学都看作垃圾,是一种极不负责任的批评。应该看到,近些年来,我国不同年龄段的作家,大多数都在认真地创作着,也总有好作品出现。就拿长篇小说来看,每年的出版量都在1000部以上。这从某种程度上证明了当代文学的繁荣。但是,也不能否认,当前的文学创作也确实存在着问题。诸如,商品化带来的低俗,娱乐化带来的浅薄,网络化带来的粗糙,等等。我们应该对于当前的文学创作持乐观、宽容和理解的态度,即无论是文学反映生活的快捷度和深度,无论是文学作品的文化内涵和思想力度,或者无论是方法的尝试和技巧的探索,也都有值得肯定的地方。假如经过历史的沉淀以后,每年有两三部长篇小说、四五个短篇小说、几篇散文和几首诗歌能够成为精品佳作,那么中国当代文学史就是相当精彩和厚重的文学史了。因此,消费时代的文学作品完全能够担负起文学教育的功能,我对此毫不怀疑。

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