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朱自清的读书笔记

收录:2011-12-14  作者:陈子善  来源:《文汇报》  点击:1373
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朱自清佚文《“近代史诗”——读书笔记》,原载1936年4月11日《立报·言林》,未收入十二卷本《朱自清全集》。《立报·言林》当时以头条篇幅刊出这则读书笔记,足见对朱自清文章的重视。现照录如下:

叶公超先生以poet lore第四十卷(一九二九)见示,中有harold king作《想象中的近代史诗》(the modern epic-a speculation)一文,颇多新义。略谓史诗一体久已死去,milton与spenser欲恢复之。milton勉有所就,spenser则竟无成。史诗死去之故,或谓系文明不同;今世已非英雄时代,一般人对神话制造亦已无趣味。诚然,吾人已渐不重个人英雄而重群体。如前者大战,得名者往往为某队士卒而非其将领。然林肯,俾士麦等固为出群之才;并世犹有列宁亦其侪辈。此等人吾人许为天才而非英雄(即拿翁亦然。此等人亦未尝无人为制造神话),今日之英雄,乃制度(institution)也,非人也。

或又谓英雄须代表文明,非破坏者革命者之谓。而近代人复杂多变,势难约为一类(type)。史诗贵在约,不能约,失其用矣。然而不然,真英雄乃群体(concourse)。但如火车站者,虽为群体,而已成就,无生长,不足为史诗材料;足为史诗材料者,其惟工厂与银行乎?

近代生活复杂,韵文殆不足用。“近代史诗”,体将近于散文。盖散文应用已久,变化甚多也。虽然,史诗当有太羹玄酒之味,宜简不宜繁,宜举大端(largeunities)而遗细节(minorconfusions)。——准此而论,小说之表现近代生活,或竟不如电影之直接爽快,不事铺张也。

文末乃举纽约第五街中夜繁华之景,为所谓“近代史诗”示例焉。

(四月六日寄自清华大学)

《立报》是1935年9月20日在上海创刊的“小型报”,之所以命名“立报”,是表明该报只有四开一张,无论新闻报道还是副刊文章,都是短小精悍,读者买了报纸“立”着就可马上阅完。《立报》有两个文学副刊,一是谢六逸主编的“言林”,另一是张恨水主编的“花果山”,“新文学”和“旧文学”各树一帜,争奇斗艳。这也是新文学家首次进入小型报副刊,意义非同一般。谢六逸是文学研究会的重要成员,早在主编《时事新报·文学旬刊》时期就与朱自清订交,此次重操旧业,主编《立报》副刊《言林》,名家荟萃,请朱自清惠稿是题中应有之义。

在这篇佚文之前,朱自清已在1935年12月14日《立报·言林》上发表了12月6日所作的通信《北平消息》,文中抒发了“一二九”学生运动前夕,知识分子为北平“这座中国文化的重镇”因日本侵略者逼近陷入危境而“苦闷”和“气愤”的心情。《北平消息》已经编入《朱自清全集》第四卷,奇怪的是,四个月后发表的这篇读书笔记《朱自清全集》却失收了。

查1936年朱自清日记,4月5日记云:“抄一段一九三三年的日记,将寄给《力报》。”《力报》实为《立报》之误。这则日记提供了一条重要线索,那就是朱自清这篇读书笔记其实是从他自己以前的日记中抄出的。再查1933年朱自清日记,2月22日条下果然有这篇读书笔记,但抄出正式发表时已有多处不同程度的修改,值得注意的一处是开头增添的说明:“叶公超先生以poet lore(《诗歌》——笔者注)第四十卷(一九二九)见示”。

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