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林语堂与“礼拜六”

收录:2011-12-14  作者:刘绪源  来源:《中华读书报》2008-12-03  点击:1979
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《论语》初创刊时,大家并不准备赚钱,甚至连稿费也可以不要,这和《语丝》创刊的情景倒有点像。不料创刊号销路意外大好,当事人章克标后来回忆道:“创刊号重印了几次,一下子轰动了读书界,以后也保持了这股势头。《论语》的畅销引起了各方面出版的兴趣,都来竞相办刊物了。”(《文苑草木·林语堂两则》)30年代的“杂志年”,其源头就在这里。

既然一开始并不准备赚钱,而后来大赚,这就是市场选择了林语堂,而不是林语堂选择了市场。但市场何以会选择他呢?这也是一种“适者生存”。于是我们发现,《论语》中确有不少大受市民欢迎的形式和内容,它们往往会成为畅销的标志。我首先想到的,就是笑话。

每期《论语》都有不少笑话,有些并不好笑的东西也是拿来当笑话讲的,但也多有标准的传统的笑话在。比如第一期的目录中,我们就能找到这样的标题:《有驴无人骑》《日人之不幽默》《幽默好例》《龙虾灰色》《晏子诙谐三则》《苏秦吃咸蛋的故事》《留学生善用抽水马桶》《边孝先腹便便》《拘礼者戒》……这些题目,与后期《礼拜六》中的那些“开颜录”,是有异曲同工之妙的。

当然不能光看题目,还得真正深入进去。那么,我们就来试看老舍吧,他是《论语》最重要的作者之一,也是一位典型的新文学家。老舍较早刊于《论语》的文章是第四期上的《祭子路岳母文》,此文极尽插科打诨之能事,与林语堂发在创刊号上的《缘起》相呼应。因林说:“惜其时子路之岳母尚在,子路以办报请,岳母不从。事遂寝。今年七月,子路的岳母死。于是大家齐立曰:‘山梁雌雉,时哉!时哉!’三嗅而作,作《论语》。”于是他也模仿八股式的文言调侃道:

夫子路之岳母者,子路之妻母而孩子们之姥姥也。夫姥姥何为而反对子路办报也?不闻夫子乎:“由也,升堂矣,未入于室也。”子路而升堂,显系知县大老爷矣,知县而升堂,而未入于室,是因废私,而欲试行生育制裁者矣。而再办报,入室之望微矣!齐家而后国治,子路独不知耶?岳母之用心其女中尧舜也欤;呜呼哀哉!而子路之友,于老太太归天之际,齐呼“山梁雌雉,时哉!时哉!”且三嗅而作焉。焉作?作《论语》?是可忍哉孰不可忍!

这种相互间的调侃,本是“礼拜六”派的专长,其流风遗韵,我们从今日的评弹表演中还能领略到;而用这种文言方式调侃,就更得鸳蝴派文人之真传了;而况所说又是“入室”“废私”“生育制裁”之类的话题。所以,在趣味上,此与彼,真是相去未远的。

在《论语》第七期上,老舍又有《济南专电》六则,现抄其四:

历城有张三(译音)博士者,读《论语》泪下如雨;《论语》济南通信员几自杀!

老九记冬季大减价,购货一元以上随赠《论语》一册。不确。

留德博士某,欲加入《论语》社,问问可否仍穿西服?>

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