您的位置:中国网络文学联盟理论评论现代文学[专题]林语堂研究

林语堂与“礼拜六”

收录:2011-12-14  作者:刘绪源  来源:《中华读书报》2008-12-03  点击:1977
赞一个 赞 0  损一下 损 0
更多精彩文章,敬请点击浏览林语堂研究专题、或者刘绪源评论集  
联盟网站www.ilf.cn低价转让,现寻求合作伙伴。有意者,请联系群主夏津——QQ:504582083,手机:13801035796。

从林语堂的简历中可以看出,他完全是正规西方教育和五四新文学运动的产物,他怎么会和卿卿我我的“礼拜六派”走到一起去的呢?

林 语堂先生

老作家孙犁不喜欢报上那些娱乐性的文字,上世纪80年代,他有一次忽然有所发现地说:“现在报上的‘周末版’,不就是过去的‘礼拜六’吗?”

这话说得机智,颇让人有“悠然心会,妙处难与君说”之感。

因为,从字面上说,“周末”就是“礼拜六”;而从深一层说,“礼拜六”是一个杂志名,也是一个文学流派的名称——这是一个名声不太好的流派,一般又称“鸳鸯蝴蝶派”。孙犁的意思,当然是为了表达不满。

这使我想到了最近读过的台湾版2007年二月号《传记文学》,这一期中由“编辑委员会”编撰的《民国人物小传》(377)的传主是“凤子”,她是演员兼作家,也当过编辑。文中有这样一段话:

(1941年)十月十五日,综合性文艺刊物《人世间》月刊创刊于桂林,以封凤子之名任主编(编委有周钢鸣、马国亮等人);发行人丁君匋所定之刊名原为《人间世》,凤子要求改名为《人世间》,以别于抗战前在上海出版过由林语堂(玉堂)创办、近似“礼拜六”派之《人间世》……

又是“礼拜六”!《传记文学》是比较严肃的刊物,《民国人物小传》则是每期必有的一个浩大的工程,它不同于那种由个人随意写写的文字。所以,认为林语堂当年所办的刊物(除了《人间世》,更有《论语》和《宇宙风》)“近似‘礼拜六’”,恐怕也是一种由来已久而至今犹存的看法。

其实这样的话,上世纪30年代在上海,胡风也曾隐约说及。在那篇著名的《林语堂论》中,谈到林式幽默与现实社会的矛盾时,他就警告说:“如果离开了‘社会的关心’,无论是傻笑冷笑以至什么会心的微笑,都会转移人们底注意中心,变成某种心理的或生理的愉快,‘为笑笑而笑笑’,要被‘礼拜六派’认作后生可畏的‘弟弟’。”

现在的“周末版”,或者说那些生活类消费类的文字,与那时的林语堂有没有关系呢?

林语堂与“礼拜六”,究竟有无相似之处呢? 与“平康买笑”争夺市场的“礼拜六派”

首先须指出的是,“鸳鸯蝴蝶派”的坏名声,现在已在一定程度上被洗刷了,大家已大体公认其为清末民初形成于上海等大都会的通俗文学流派,他们承袭了中国古代通俗小说的传统,在读者中有较大的市场,其成员并不是什么“黄色作家”。而《礼拜六》,是这一派中出现较早、影响较大的刊物,于是“礼拜六派”的说法也就口口相传了。

“鸳鸯蝴蝶派”的阵地本来多在报纸副刊(俗称“报屁股”),体裁则以旧体艳诗与长篇连载为主。《礼拜六》是一个周刊,由中华图书馆创办于1914年6月,至1916年4月出满百期停刊。那是在五四新文学运动以前,所以很自然地成了新文学运动的攻击对象。但它于1921年3月又复刊,可见它有自己的市场,并不惧于新文学的出现,再次出满百期,这才彻底停刊。在它复刊的第二年,上海世界书局出版了与它性质相类的《红杂志》(后易名为《红玫瑰》),此外还有《快活》《游戏杂志》等,都是这一派的代表性刊物,而《礼拜六》始终处于领头的地位。

林语堂与“礼拜六” 共有4页,您还有3页没有浏览

首页 [1] [2] [3] [4] 下一页 尾页  页次:1/4
我来说两句......
赞一个  损一下
  • 网友点评
  • 点赞一族
 ※ 水平一般哪?!暂时还没有网友给《林语堂与“礼拜六”》点评。
 ※ 水平一般哪?!暂时还没有网友给《林语堂与“礼拜六”》点赞!
精彩图文
开启另一种“文本”的阅读空间——以《新潮》杂志为例
开启另一种“…
这才是一等一的大诗人大手笔——毛泽东诗词的三个艺术特点
这才是一等一…
屡被误读、删削的《荷花淀》
屡被误读、删…
茅盾及现代文学的经典意义
茅盾及现代文…
民国女作家:被走红与被误读
民国女作家:…
鲁迅的美术之缘
鲁迅的美术之…
热门理论专题
理论评论
名家评论专栏

Microsoft OLE DB Provider for SQL Server '80040e14'

ݿ 'i9a7b81124b5h2a1c0l2n6e8' ־Ҫ޷־еĿռԭ sys.databases е log_reuse_wait_desc С

/Theo/Show.asp 92