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开启另一种“文本”的阅读空间——以《新潮》杂志为例

收录:2011-12-11  作者:卢建军  来源:《江淮论坛》20064  点击:1699
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或许我们接下来会说,因为有这样受过新式教育的读者群,而《新潮》上的文章又多少带有新文化运动性质,两者刚好契合,于是《新潮》得以被广大青年读者所阅读产生影响。当然这也是种解读的方法,但我们不能说受过新式教育,势必会去读一些倡导新思想、新知识的文章,这就可能要涉及到对当时读者阅读心理的剖析。顾颉刚回忆他参加新潮社的原因说到“在‘五四’时期,能写白话文的青年是很少的,凡能写些白话文章的,人家都觉得很了不起来。我参加新潮社的主要目的,就是为了写文章。”(20)汪静之也讲到“当时青年人是否阅读《新青年》、《新潮》看一个青年进步还是落后。”(21)因此有研究者研究指出“所谓‘开明’‘进步’的作风,说明‘白话’有一种符号性价值……,到了五四时期,这种符号化功能,更为极端地表现为一种风尚。”(22)的确当时《新潮》读者群的阅读行为可能追求时尚获得某种自我身份认定的行为,可这种时尚行为背后的阅读心理又是什么呢?

五四时期传统权威的失落可能是那批接受新式教育读者的幸运,也可能是他们的不幸。“因为世俗纲常已不再被认为是合法的了,所以他们已不再觉得受其约束。在最具权威的产生秩序的媒介——普遍王权崩溃以后,人们的道德感变得迷茫,模糊……社会道德的反常现象风靡一时:人生不再有明确的目标。”(23)特别是对于新兴的知识分子而言,对传统已经没有一种归宿感,在当时他们所能依傍的只能是“白话”,西方的思想资源,当“传统的权威与实质的权威,在以自己为中心的民主社会里失去权威性的时候,……‘自己’的心灵,因为已经没有传统的与实质的权威可凭借并受其保护,所以很易被外界当时流行的风气所侵占。”(24)并且由于权威的失落,在面向未来的时候,新兴知识分子的思想出现了意识形态的真空,“心理上正急迫地寻求能够对未来提供确定的系统性政治导向与新的系统性思想的意识形态,以便填补内在的空虚与恐慌。”(25)《新潮》一方面因为提倡新文化运动,切合了时代的风气,成为人们通过阅读它而获得自我身份确定的途径。另一方面《新潮》自身所散发特有的“学术救国”的思想,以一种学理上的合理性,填补了读者(可能也有作者)“内在焦虑和恐慌”,成为新的意识上的权威。由于具备了这两种因素,《新潮》才有可能被广泛的阅读,并且在阅读之中,其中的思想能够真正的进入到人们的意识领域中,造就一股坚实的力量。

三 《新潮》的“学术救国”

《新潮》的被广泛阅读,如上所述部分可能由于追求风尚的心理,但是部分却是出于一种对权威的重新建构,重拾可以依傍的意识形态,因此这种阅读势必是真诚的。而“文学所专有的主题是社会和文化成规。既然成规被理解为协作问题的解决办法,那么我们可以认为,对文学参与也是以意识或潜意识当中希望为协作问题尽一份力的愿望为动机的。”(26)这种动机同追求风尚的社会性动机有显著的不同,可却对历史建构发生重大影响。《新潮》的读者和作者通过交流、辨析,参与其中,以协作的方法解决社会文化问题,形成了以学术为基点,探寻拯救中华民族的另一条道路,尽管是涓涓细流,就当时具体的历史环境来讲可能是种奢谈,但在一片“救亡压倒启蒙”声中,多少开辟了五四新文化源流的另一潜流。

傅斯年作《新潮发刊旨趣书》提到“今日出版界之任务,莫起于唤起国人对于本国学术之自觉心,……此为本志第一责任也。”“群众对于学术无爱好心,其结果不持学术消沉而已,堕落民德为尤巨。不曾研旨学问之人恒昧于因果之关系,审理不瞭,而后有苟且之行。学术者深入其中,自能率意而行,不为情牵。对于学术负责任,则外物不足萦惑,以学业所得为辛劳疾苦莫大之酬,则一切牺牲尽可得精神上之酬偿。……中国群德堕落,苟且之行偏于国中,……皆本于群众对于学术无爱好心,同人不敏,窃愿鼓动学术之兴趣。此本志之第三责任也。”(27)对学术的无知在这里被理解为中国群德堕落的原因,那么学术至上也就成为民族复兴,解决中国社会诸问题的途径所在。从《新潮》12期杂志所发的文章看,除小说和诗歌以外,哲学、逻辑学、文学、甚至经济学等学理上分析的文章占了绝大多数,几乎观照到当时中国的各个新兴学科。《新潮》出版的最后一期名著介绍特号后就被迫停刊了,而恰是这最后一期,介绍的都是中国和西方学术上的著作。还有在《新潮》栏目上设置有“故书新评”,对中国古代所出的书进行学理上的研读,“以科学方法为之条理,近代精神为之宰要,批评手段为之术御。”(28)特别是1919年,当“五四”运动高涨,一切都处于相对激进的状态,尤其对于传统。这时,毛子水在《新潮》上发表《国故和科学的精神》,提出“整理国故”的口号,既没有过分的诋毁传统的典籍,视它为中华民族之所以不能富强的最大障碍,而一心宣扬西方的知识,为也没有过分的去维护传统典籍作为思想资源的正当性。而是将传统仅仅作为一种学理的研究对象,一种知识资源,我们可以去辨析它,并在辨析的过程中凸显有意义和有价值的东西。由此可见《新潮》是在传递这么一种经验意识,希望通过学术来介入社会,解决社会中的思想、文化问题,“他们共同认为当时中国首要的任务是‘建立一个学术社会’”,(29)重塑以学术为依托的意识形态。

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