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老舍与国民精神

收录:2011-12-11  作者:孔庆东  来源:北京大学学报哲社版200505  点击:2478
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三、老舍笔下的国民精神

老舍不愧是一位“写家”,数十年如一日的辛勤笔耕,为我们留下了八百多万字的一个相当浩瀚的艺术世界。这个世界几乎囊括了老舍所有的生活经历,像生活本身一样在我们面前起伏着、喧闹着。这个世界里的每一个人物形象都是地地道道的中国式的,都是一个小型的“国民精神”的负载系统,要将这些形象按精神状态进行分类,是很难做到科学化的。因为他们像生活中的人一样各具情态,绝少雷同。

从第一部长篇《老张的哲学》开始,老舍就以“一半恨一半笑的去看世界”[3] 的态度,挖掘那些恶俗人物的卑陋的灵魂。所谓“老张的哲学”,简直把中国这个独特社会所产生的种种市侩心理概括殆尽。朱自清说:“老舍先生写老张的‘钱本位’的哲学,确乎是酣畅淋漓,阐扬尽致;但似乎将‘钱本位’这个特点太扩大了些,或说太尽致了些。”[3] 其实,老舍概括的这个“哲学”,同鲁迅概括的“精神胜利法”一样,具有广泛的覆盖性,并非老张所专有。这是北洋时代乃至整个中国社会的一切无赖恶棍的哲学,同时又是几千年的封建毒汁掺杂了西洋文明的垃圾所结的恶果。

然而这些败类并不能代表我们的国民性,他们不过是国民精神这道大河里的几股浊流。老舍最熟悉、把握得最准确、写得最多、最精彩、最能代表国民性之愚弱的,正是像《二马》中的马则仁那一批复杂的人。像这一类并不是简单的好人、坏人的形象,还有《牛天赐传》中奉行一整套陈规陋习的牛老者夫妇,《四世同堂》中以“和气生财”为格言的、就怕过不了八十大寿的祁老太爷和《茶馆》中聪明圆活、谨小慎微的王利发等。他们的处世哲学的遭遇可用老舍两个短篇的名字来概括,即《老字号》在《新时代的旧悲剧》。王利发说:“我呢,做了一辈子顺民,见谁都请安、鞠躬、作揖。”可是这些人没一个有如意的结局,老舍意在证明“民族要是老了,人人生下来就是‘出窝老’。出窝老生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的!”,“一国里要有这么四万万出窝老,这个老国便越来越老,直到老得爬不动,便一声不出的呜呼哀哉了!”[7]

正是这些人物,成为老舍描写国民精神的作品中的主流,成为国民精神其他方面的原始参照系。从老舍的全部作品来看,《二马》、《猫城记》、《离婚》、《四世同堂》四部长篇集中描绘了国民精神,代表了老舍塑造国民精神形象的最杰出成就。

《二马》是老舍有意探讨民族性问题的第一个里程碑。他比较了东西方民族精神,肯定了英国人的积极紧张的生活态度、求实苦干的工作精神和乐观自信的爱国思想——虽然是带有民族偏见的爱国思想。用西方人的朝气蓬勃,深刻地对照出我们民族的衰老、可笑中的可悲。通过马则仁的饮食起居,待人接物,思维方式等方面的细致解剖,把老一代中国人的畸型心理揭露无遗。老马“一辈子不但没用过他的脑子,就是他的眼睛也没有一回钉在一件东西上看三分钟的。”既无知,又处处附庸风雅,养花玩狗而耻于关心自己的生意。书中有一段传神的描绘,胜过任何分析和说明。书中写道:

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