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美,也需要深刻

收录:2011-12-10  作者:刘绪源  来源:《文学报》2010-07-29  点击:645
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年初,曹文轩写了一篇颇有影响的儿童文学短论:《美比深刻更重要》(《文艺报》2010.1.15)。他在文中感叹自己的孤独,因为,在大家都不再谈美的现在,他还在“独自矫情地大谈特谈那个东西”。不过他坚信,对于文学来说,审美肯定比思想更为重要。我很想劝文轩别再自觉孤立,因为他的观点还是有许多人认同的,我虽人微言轻,却也可算得此中一名死党。

早在二十年前的1990年,我就在《儿童文学研究》上发表了《美是不会欺骗人的》,从林格伦的作品出发,探讨了审美在儿童文学中的至高无上的地位。写于此前(1987年)的《对一种传统的儿童文学观的批评》,更是明确提出:“文学的审美作用与教育作用、认识作用,其实并不处在同一个平面上,三者决不是并列的。文学的作用,首先必然是审美作用(甚至可以说,文学的作用只能是审美作用)。只有经历了审美的过程,只有在审美过程中获得了内心的悸动和愉悦,这种心理的变化才有可能转化为其他……”所以我称儿童文学为“供儿童审美的文学”(而不是“教育儿童的文学”)。这以后,在拙著《儿童文学的三大母题》中,我坚持并发展了这样的观点;而且,至今未改初衷。因此,我坚决拥戴文轩的“审美比思想更重要”的文学观,对此不会动摇。

但这并不等于说,思想不重要,或者说,思想不是个好东西。不是这个意思——希望读者不要由此走入另一岔途。说审美更重要,那是从文学艺术的特性出发的。美和思想,都是人类感性与理性高度发展的产物,是人类精神迸出的最亮丽的火花,也可以说,这是人类从精神上把握世界的两种最基本的方式,这也就是审美的方式和逻辑的方式。由前者出发,我们获得了美,它集中体现在文学和艺术上;由后者出发,我们获得了思想,它集中体现在哲学和其他理论创造上。如果作为文学艺术之一的儿童文学,不能给人以美,不能以审美价值取胜,而只能直接地给人以思想——哪怕这思想很深刻——这是不是一种失败呢?我想,肯定是的。

然而,我又觉得,说“审美比思想更重要”,这是一种精准的表达;而说“美比深刻更重要”,则容易引起误解。因为,美本身,也需要深刻,美也有深刻与否的区别。

前不久在上海作协的一次研讨会上,王安忆谈到新疆作者李娟的一篇散文《粉红色大车》的结尾:“我想摸摸他的手凉不凉,谁知刚伸出手,他便连忙展开双臂向我倾身过来,要让我抱……刚一抱在怀里,小脑袋一歪,就靠着我的胳臂弯睡着了。一路上我动都不敢动弹一下,生怕惊扰了怀中小人安静而孤独的梦境。”王安忆说几年前不经意地读过这一篇,当时并不知道是李娟的作品,现在从书上读到,过去的感觉马上回忆起来了。于是她发现,作品就像人一样,有的见过多次还记不住,有的匆匆一面却永生不忘——李娟的文字就是让人见到就不会忘的那种。为什么呢?我想就是美的深刻与否在起作用。就像书法家落笔的线条本身是有质量的一样,作家文字中的美,也是有深浅的,这是一点也含糊不过去的。这种美的深度,既体现在独特上,也体现在内涵(即真生命)的多寡上。李娟的这段文字,写的是她独特的阿勒泰山区的生活,用的是她独有的平白清浅、直指人心的文字,而其中显示的,是一个极端渴望爱抚、对所有人都不设防的孤独孩童的心灵,这种爱和天真又与整个人类的伟大天性暗暗地相通着。这样的美,这样的深刻,我以为,是没有什么“思想”能够取代她,或打败她的。

美既然与思想一样,也是人类把握世界的最基本的方式,那么,这种把握与探掘的成果,它所能达到的深度,当然会成为其价值的重要评判标准。事实上,有些探掘和把握,是思想走在了前面;而有时候,却是审美、艺术,远远走在了思想界的前面。最好的例子就是《红楼梦》和莎士比亚戏剧,在曹雪芹和莎翁创作之初,它们就已引起轰动,即它们以自身的美,以审美的方式,打动了同时代人和以后的一代代读者、观众;然而它们所深藏的人文主义内涵,是很久很久以后,才渐渐地、一点一点地,被研究者、理论家们所“发现”的。也就是说,审美所达到的深度,理论还没有达到,理论是后来才慢慢跟上的。

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