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形式的消解与意义的重建——论先锋派小说的历史转型

收录:2011-12-10  作者:张学军  来源:《小说评论》199603  点击:1701
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一、危机与调整

80年代末,当苏童、余华、格非、孙甘露、北村等新生代作家登上文坛的时候,他们面对的不仅有成就蜚然的中老年作家,也有在文坛上占有重要地位的“知青”作家群体,而且还有刘索拉、马原、残雪、莫言等为现代派小说的发展起过开拓作用的作家。这些文坛上的迟到者要想生存和发展并获得成功,就必须避开或者超越先行者成功的艺术经验,另辟蹊径。于是,他们以个性化的感觉方式和独特的话语风格,在小说形式实验上大作文章。在小说中,他们对故事和意义进行消解,以话语欲望的表达颠覆了以人物为中心的故事模式,以叙述迷宫的设置来刺激读者的阅读期待。由于这些小说文本实验的超前性,被人们称为“先锋派小说”。

进入90年代以后,先锋派小说家们在汹涌而起的新写实小说面前陷入了困境,显得形单影只,在前进的路上踽踽独行,一种无法介入当前文化环境的孤独悲哀油然而生。从读者的角度来看,先锋小说艰深晦涩的语言迷津带来了阅读疲劳,而那故弄玄虚的叙事游戏也逐渐使人感到厌倦。当然,形式上的高度实验性是先锋派小说的首要特征,难以被广大读者接受、受到冷遇是毫无疑问的。

从作家的自身情况来看,先锋派的文本实验在经过淋漓尽致地表现之后,也难以翻出新的花样,走向了山穷水尽的地步。继续前行只能是自我重复。于是,自我调整将是不可避免的,先锋派小说的历史转型期到来了。

从1991年苏童的《米》、余华的《呼喊与细雨》为开端,先锋派作家减弱了形式实验,中止了文本游戏,关注人物命运,重视故事情节,重建理性深度,追求价值意义,以较为平实的语言格调和对人文精神的关注,完成了从形式实验向通俗的转化,从意义的消解到对理性深度追求的转变。有的作品甚至达到与通俗小说合流的地步,如余华《鲜血梅花》、洪峰的《苦果》等。这种带有回归传统倾向的转型,实质上是先锋派为了自身的生存和发展的一种调整,是期待接近现实与本土文化融合以进入当前文化环境的一种需要,也是在文本实验走向穷途末路之后的一种自我救助。

这一时期还有一个值得注意的现象,就是先锋派小说已从中短篇为主向长篇创作发展。这种现象出现的原因是多方面的。文坛地位的确立,使先锋派作家不必再以少年意气急于抛出一篇篇作品来引起注意,文本实验带来的新奇感正在消失,浮躁的心态渐趋平静,优裕的时间保证了长篇小说创作的可能。同时也呼应了90年代初长篇小说创作的潮流,各路军马都纷纷贡献出自己厚实的力作,因为长篇小说毕竟是一个作家才气和艺术功力的集大成者。从格非的《敌人》(《收获》1990.2)开始,到1993年花城出版社推出一套“先锋长篇小说丛书”,先锋派长篇小说创作进入了一个高潮时期。但从这些作品中我们也可以看出此“先锋”已非往日的先锋了,他们经过自我调整之后,逐渐脱去了那令人炫目的形式外衣,开始重视故事情节和人物命运,重视理性深度和人文精神的建构,与往昔的先锋小说已有很大的区别。

那么先锋派小说是朝着什么方向转换的呢?

二、历史故事的讲述

当这些新生代作家企盼着与现实文化环境发生联系的时候,一个致命的弱点马上就显露出来。余华、苏童等这些60年代初出生的年轻作者,不可能像中老年作家那样,人生的阅历恰与社会历史处于同构重合的地位,自我的心理体验就折射着特定的社会历史。由于这些晚生代作家社会阅历的匮乏,只能以非现实方式来与社会现实发生联系。于是在上一时期被形式实验压制下的历史故事,超脱出文本形式的束缚,成为叙事话语的中心。余华的《鲜血梅花》、《古典爱情》、《呼喊与细雨》,苏童的《妻妾成群》、《米》、《我的帝王生涯》,洪峰《东八时区》,格非的《敌人》、《边缘》、《锦瑟》、《雨季的感觉》,北村的《施冼的河》,吕新的《抚摸》等,都把目光投向过去,并注意故事的发展过程,关注人物命运的起伏,显示出一种向传统回归的趋向,而文本实验带给读者的不适正渐渐遁去。

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