您的位置:中国网络文学联盟理论评论中外艺术

水墨文化特性及其当代性表述的问题

收录:2008-12-21  来源:网络搜集  点击:749
赞一个 赞 0  损一下 损 0
联盟网站www.ilf.cn低价转让,现寻求合作伙伴。有意者,请联系群主夏津——QQ:504582083,手机:13801035796。

作者:靳卫红

上世纪80年代以来,对水墨画创作的争论热点莫过于李小山的“中国画穷途末路论”(1985年)和吴冠中的“笔墨等于零”(2006年),这两句话都很吓人,它们有同一个前提——针对了陈陈相因的水墨画创作方式。而这个问题与90年前“五四”时期的陈独秀反“王画”乃同一个命题。

为何这种“陈陈相因”的水墨画历久不死?我们不由得要追取它的来龙去脉。

水墨画,或称文人画,作为中国士人建立起来的一种文化载体,宋元以来,它曾扮演过一种指认文化身份的重要角色,即参与者通过对水墨画的表述指认他是否属于一个文化圈,对“器”与“道”在理解上的分野决定着一个人对绘画的认识,也体现其文化上的总体素养。文人水墨画不能够下放到最底的阶层,修养和笔墨是它根本性的东西,一旦放松了它的入口,文人的“逸笔草草,不求形似”可能被借题发挥变为一种粗鄙的绘画,通俗的水墨活动到吴昌硕、齐白石止已不能再往下。水墨最早地发展出了一种形式语言,纯以笔墨趣味的方式建构起艺术的品质,比如说元人的绘画,几乎笔墨可以独立于表达的内容之外。关于这层关系,如果我们非要在西方艺术系统里找出可以类比的例子,相应能够找到现代主义的一些创作方式,如抽象绘画,或一些表现主义的绘画,由色彩、线条、情绪诸因素即可以构成艺术本身,也可成为并不需要什么内容而独立存在的形式语言。中国的写意的水墨画的形式语言发展到“四王”是一个极端和顶峰,冲高而下,确实出现了陈陈相因的问题。

笔墨趣味本身如同一个巨大的能量旋涡,你需时刻保持着清醒对待它,否则,它会吸走了你,让你成为它的奴才。对传统颠覆的意愿不强烈,在文化上是一种累积状态,这是中国文化中一个非常典型的特征。董其昌被吸了进去,四王被吸了进去,后世后代无数人被吸了进去,我预言,仍将有人被继续吸进去,并不是这些人愚笨,不明白独辟蹊径之重要,而实是在一个情非得已,你不知不觉被吸了进去,它控制了你直至神经末稍。综合了诸多的学养因素,才能修成对笔墨的深度认识,笔墨,或者说是一个约定俗成的权力话语,确实有一种让你上瘾的可能,你随时可能掉进这个洞里,或可能你心甘情愿地掉进这个洞里被捕食。陈陈相因,古代中国人大概不这么说,他们用不断地完善来形容。一个个坠入深谷的人,他们形成一个盘根错节的势态,把这个形式发掘得很深入,不惜耗费生命做共同性的事情,独辟蹊径者有,但并不是什么颠覆性的,八大山人已经算是革命的了,中国文化史上没有杜尚,他们乐于做修补的工作,他们大同小异,这是中国绘画的一大特性,最后,在末流的时代,变成了“陈陈相因”的绘画,也变成了遭受诟病的老套子。

在近10年的水墨画实验当中,显然遇上了两个问题,一是我们如何理解水墨的文化性,是保留水墨文化性趣味?还是直接下放笔墨的概念?二是,水墨能不能直接变成一个没有文化背景的媒材?(注意,仅仅是媒材,不是媒介)这两个问题在特定的情形之下是一个问题,即我们如何来表达水墨的当代性。

水墨如果是作为材料而言,是可以作为自由表达媒材的。但是如果我们考虑进水墨作文化性表达的方式时,我们将不得不论及它的特殊的语言权力。

水墨文化特性及其当代性表述的问题 共有3页,您还有2页没有浏览

首页 [1] [2] [3] 下一页 尾页  页次:1/3
我来说两句......
赞一个  损一下
  • 网友点评
  • 点赞一族
 ※ 水平一般哪?!暂时还没有网友给《水墨文化特性及其当代性表述的问题》点评。
 ※ 水平一般哪?!暂时还没有网友给《水墨文化特性及其当代性表述的问题》点赞!
精彩图文

Microsoft OLE DB Provider for SQL Server '80040e31'

ʱѹ

/Theo/Show.asp 59