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谈谈新诗的几个问题

收录:2011-11-6  作者:余光中  来源:网络搜集  点击:1479
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(1)大众化的问题

论者往往指责新诗,说它孤芳自赏,不够大众化,其实,60年来的新诗固然不够大

众化,但是黄遵宪,苏曼殊以来的旧诗又何曾大众化呢?又五百年来第一人之誉的陈散

原,似乎也没有多少读者,真正称的上大众化的,还是唐宋诗词之类。老实不客气地说

有一句,政治进入民主,传播工具商业化以后,儒家的诗教,蔡元培的美育等等已经不

能维持----真正大众化的诗,既非李杜,也非徐志摩,更非陈散原,而是流行歌。

大诗人也不见得大众化,以李白而言,《床前明月光》固然人人会背,但是《襄阳

歌》,《梁甫吟》之类又有多少解人?杜甫的《春望》,《登岳阳楼》等固然脍炙人口,

但是《壮游》。《遣怀》一类较长较深的作品,也不见得怎么大众化苏轼的名句“人生

到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,都已变做成

语,流行自不待说,但是象“不减钟张君自足,下方罗赵我亦忧”之类的作品又有几人

能懂?同样的,诗经的句子很多已成后世的成语,而楚辞则绝少这种情况。

一般人的大众化,往往只指空间的普及,而不包括时间的持久,其实真正的大众化

应该兼顾两者,不但普及,还要持久。畅销书往往一时普及,但十年百年之后,便已湮

没无闻,那样的大众化是靠不住的,例如王渔洋在清初,诗名满天下,曾在大名湖赋《秋柳》诗,和者数百人,但是三百年后,谁也不记得那首诗了,反之,李贺生前虽然少

知音,但迄今数千年,他的作品仍持久不衰,甚至知音日众。诗之大众化,有时隔世始

显,杜甫号称诗圣,但今传唐人所选唐诗九种,只有一种载录杜诗,要等到北宋中叶,

杜诗才“大众化”起来。

在古代,诗的创作受科学的鼓励,有音乐的推广,又是读书人之间交际酬唱的雅事,

因此,诗歌是文化生活中不可缺少的一项。现在的知识分子日渐专业化,各行的专家学

者各有所长,不再象儒家那样强调通才,更无须在吟风弄月,附庸风雅,唱酬之事已成

绝响。教育制度也不再要求考生写诗,连文章都写不通了,还写什么诗呢?

究竟什么程度才算大众化呢?如果中学生都读过就算大众化,那么中学国文课本里

面选的徐志摩等人的作品,也可谓大众化了。如果诗集有几千册以上的销路就算大众化,

那么台湾至少有半打诗人可谓大众化了,一本诗集出版不到一年就再版,这情形在台湾

屡见不鲜,而真正的大众,他们有流行歌曲便已经满足。不少诗的读者,终身俯仰于古

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