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“东方舞台上的奇迹”──《茶馆》论

收录:2011-9-3  作者:李振潼 冉忆桥  来源:老舍剧作研究  点击:6461
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《茶馆》是老舍先生的代表作之一,是他戏剧创作的高峰,《茶馆》不仅受到国内广大专家、群众的称赞,也得到外国人士的赞誉1980年北京人艺《茶馆》剧组到西德、法国、瑞士三国演出,是中国话剧第一次在国际舞台上“亮相”。它获得了巨大的成功,被外国友人称为“东方舞台上的奇迹”。《茶馆》是中国话剧艺术的骄傲。它将被载入史册。《茶馆》取得的成就是值得我们认真研究、总结的。

“侧面透露”与“喜剧样式”

《茶馆》通过对十九世纪末到二十世纪中,近五十年来旧中国的风云变幻的描绘,埋葬了三个可讥咒的时代:戊戌政变失败后的晚清末年;袁世凯死后军阀混战的民国初年;抗战胜利后解放战争爆发前夕的国民党反动统治时期。这横贯半个世纪的三个旧时代,是旧中国社会急剧变化的时代,是帝国主义的侵略逐渐深入,中国由封建的老大帝国日益沦为半封建半殖民地社会的时代,也是中国人民觉醒、抗争,掀起了反帝反封建的斗争怒涛的时代。老舍用三幕戏、三万字,就深刻地描绘出这样一幅广阔的社会画面,出色地完成了埋葬三个旧时代的艰巨任务。这种高度的艺术概括力,非大家手笔是不敢问津的。

剧本是从横的和纵的两方面来概括所要反映的广阔的社会生活的。横的是面,纵的是线。这两个方面的结合,保证了作品反映生活的广度和深度。

横的方面,作品通过茶馆这个窗口,在三幕戏中,分别截取了三个时代的横断面,广泛地展现了整个社会风貌。因为“茶馆是三教九流会面之处,可以容纳各色人等,一个大茶馆就是一个小社会。”①所以,老舍就抓住了茶馆这个典型的环境,通过茶馆里出现的希奇古怪、荒唐可笑的人和事,让观众去认识那个已经不复存在的时代。

纵的方面,老舍通过各种贯串人物“生活上的变化”来“反映社会的变迁”。也就是通过人物的历史,来表现社会的发展演变。对于依附于帝国主义、清朝、军阀和国民党反动派的鹰犬爪牙和社会渣滓,如西太后的宠奴庞太监、说媒拉纤的人口贩子刘麻子、相面为生的鸦片鬼唐铁嘴、特务打手吴祥子、宋恩子、二德子之类的压迫者吃人者,作者用“子承父业”的办法,让他们的反动职业“代代相传”并且“发扬光大”。通过这些人物越变越无耻、越变越反动的历史,深刻地揭示出一个规律:五十年来中国的统治阶级虽然几经变换,但他们反动吃人的本质却是一脉相承的。三次换汤不换药的结果,是半殖民地半封建的旧中国愈来愈腐败、愈来愈黑暗。

对于被逼得家破人亡的受压迫受损害者,如胆小怕事的茶馆掌柜王利发,主张实业救国的民族资本家秦仲义,刚正不阿、由旗人沦为普通劳动者的常四 爷,还有破产的农民康顺子等,作者则写出了他们越变越穷苦、越变越清醒的历史。茶馆老板王利发“作了一辈子顺民”,忙了一辈子“改良”,结果却落得茶馆被占,家破人亡。直到自杀前才痛苦地大声责问:“我可没有作过缺德的事,伤天害理的事,为什么就不叫我活着呢?”迷信实业救 国的秦仲义,在四十年后,亲眼看见自己的心血被毁时,终于发出了“全世界找得到这样的政府找不到?”的控诉。敢作敢当、专打抱不平的常四爷一辈子都在盼着“国家象个样儿,不受外国人欺侮。”然而五十年的生活,他看到的却是“老朋友们一个个不是饿死,就是叫人家杀了!”自己则痛苦到连眼泪都流不出来。残酷的现实使他醒悟到,他爱的“国”原来并不爱他!作品通过他们的悲惨控诉,深刻地表现了国民党的罪恶统治是多么不得人心!而康顺子由任人宰割的羔羊,到送儿子参加八路军,到自己被“逼上梁山”,走上了去西山追寻儿子的革命道路,更是说明了劳动人民的觉醒反抗和旧时代的必将灭亡!

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