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可可西里——悲壮的独行者

收录:2005-3-28  作者:张颐武  来源:cctv百家讲坛  点击:2309
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那么《可可西里》这个电影,我觉得它的影响力在于就是所有的人都说好。我第一次去看片会,在新东方广场的楼下,我发觉大家都说好。很多人都很感动,觉得热泪盈眶,看到好几个人都热泪盈眶,出来的路上,看到好几个人都眼含热泪。

这个电影就是从这个地方开始的,就是一个记者跟随着一个队伍,反盗猎的队伍进去。所以它的表述基本上它采取的是一个所谓反戏剧性。电影一定要有高潮、有戏剧性的故事,非常复杂的故事,但是这个电影它故事是相对来说,非常单纯和简单的,实际上主要的情节就是这个反盗猎的队伍的一次行动,一次巡山的行动。跟着几辆吉普车,进入到可可西里的深部,可可西里深部就有很多盗猎者在活动,那么这个电影就是讲的是这个他们一次巡山的行动,非常像一个纪实的纪录片的这种格局,非常像一个纪录片。所以这个电影宣传的时候,它在表述的时候,它的宣传都是说我们是用生命来拍的,我们这个是用生命拍的。

这个电影里边它表现基本上是两种人,通过记者的视角。基本上它是想通过记者的观察,看到日泰队长带着他的兵,带着他的几个兄弟。这个电影比较有意思的就是这个所谓反盗猎的队伍并没有一个,并没有一个比如说政府给予的这种高度的合法性,它基本上是一个半民间的组织。这个日泰基本上是一个退役的军官,他的手下的人都是从事各种职业的。原来有当教师的、做生意的,各种各样职业的人。然后他们由于一种不可思议的想法,这些想法,这个电影里是暧昧难明的,聚集在一起,就是从事这个保护藏羚羊的活动。这个里边其实呢这些人的动机是什么?这个电影始终没有给我们明确的表达。就是为什么这些人,放弃了原有的职业,走到了这样一个在法律的边缘?其实一方面他们是执法者,但另一方面他又并没有合法的执法权。所以有些人看完电影就会提出疑问说,如果按照法制社会最高标准的法制社会的要求的话,谁给他一个权力,让他去执行这个法律呢?谁让他执行这个法律?所以他打击这个盗猎者,甚至是开枪来攻击盗猎者,这个里边它并没有一个明确的合法性,或者是并不明晰合法性。这个是这个电影非常暧昧的地方。就是它讲的也不是很清楚。就是说地方政府给他们一个许可,让他去维护山林的秩序,维护可可西里无人区的秩序,反对藏羚羊的盗猎者。但是呢,他采取什么手段?他们怎么去运作的?好像是一支散兵游勇式的队伍,基本上不太清晰。这个里边呢,就是表现了这些人,这些人聚集在一起,究竟是为了一个理想?还是觉得原来的生活不如意要改变自己的生活呢?或者是渴望在这里面获得一种利益?都没有讲清楚。但是他们怀着不同目的的人聚集在这儿。因为这个电影有一个巧妙的地方就是它不需要表现每个人的经历,这些人每个人的经历并不需要表现。因为它是通过一个所谓记者的眼光,这个记者没看到的那我就不算。所以每个人的复杂的历史并没有在这里边得到充分的展现,就是由一群有汉族有藏族的这些战士,它应该说是一些战士,反盗猎的战士,他们去巡山,开着几辆破旧的吉普车。这个故事一开始的时候,就是一个非常重要的场面,就是他们在一起拿着刀子来吃肉,像茹毛饮血,非常粗犷的。然后呢怀抱着一种是理想还是一种信念,或者是一种实现自己的愿望,我们不清楚,这些人走到大山里面去,走到无人区里面去,所以这个电影表现的就是这么一种东西。

另外一方面,这个电影表现的另外一部分人,就是这个盗猎者。这个电影里还有一部分人,我觉得盗猎者的表现也是非常刺激的。它讲到了一个盗猎者,盗猎者也是在社会底层里面,很多的盗猎者并不是老板,他是在社会底层里面生活的。你比如说这个电影里边让人印象极端深刻的一个盗猎者,就是叫做马占林,他带着他的两个儿子来做这个盗猎的工作。他已经是一个老油子,他是专门给打到的藏羚羊剥皮的,他是个剥皮的工人。他其实剥一张皮他的收入也很低,剥一张皮也只能有五块钱的收入。他也是非常底层的,你可以发现这两群都是来自底层的人,一群是盗猎者,一群是反盗猎的人。就是一群是罪恶的象征,一群是正义的象征。但是这个正义和罪恶你可以发现都是发生在一个社会底层里边,所以这个电影通过一种非常纪实的,具有冲击力的这种纪实性,表现这样两群人的这种斗争,两群人的斗争,这个是这个电影的主题。那么它写这两群人的时候,它采取的方法仍然是高度纪实的不轻易做这种价值的判断,虽然它包含了一切价值判断,但是它做的基本上采取的是一种,这个镜头始终是追着拍,摄影机就跟着这个去拍,非常具有动感。它这个里边最重要的一场戏或者最让人震撼的一场戏,基本上是中间有一场就是他们碰到了一个大卡车,一群盗猎者,然后他们这些所有的反盗猎的队员都冲下河去。

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