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日本“近代的超克”及其变奏

收录:2008-8-10  作者:韩毓海  来源:网络搜集  点击:1702
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“近代的超克”是个老问题,它在日本不同的历史时期有不同的面相或者表现形式,甚至构成了现代日本思想和知识的“主旋律”,而且,这个“主旋律”与日本不同时期的现实的结合,更构成了日本不同时期丰富多彩的思想“变奏曲”。在中日关系新的历史背景下,我愿进一步谈谈这个重要问题。

缘起

日语中“近代”一词相当于我们所谓“现代”,“近代的超克”,大体上相当于“现代反思”或者“现代化的反思”之意。

关于“近代的超克”问题之缘起,一般认为是在1942年(昭和17年)日本《文学界》杂志召开的同题讨论会和《中央公论》杂志召集的“世界史的立场与日本”讨论会。在当时所谓“大东亚-太平洋战争”的背景下,反思“西洋现代性”或者“反思西洋现代化道路”的议题,被刻意地引向“批判、摧毁、打倒欧美等国家”的法西斯主义方向,从而为日本发动太平洋战争,扩大侵略范围、并最终向美国宣战背书。

而“近代超克”思想的首倡者一般认为是如下三位现代日本重量级的思想家:日本浪漫派的代表者保田与重郎、京都史学派的代表者西田几多郎和《文学界》的组织者小林秀雄(而不是中国学术界一般认为的竹内好)。

毫无疑问,这个问题的提出与当时的日本法西斯主义侵略战争,显然是有着密切联系的,这个被称为“危险思想家”的知识群体也随着日本军国主义的覆灭而崩溃,不过,我们应该看到的是:“近代的超克”背后所蕴涵的问题意识却保存下来,而且还成为日本战后思想的基本动力,我认为这个问题意识就是:何谓“近代日本”?何谓“日本的近代(道路)”?一言以蔽之:“近代日本向何处去”?

1.“55年体制”:外交暧昧传统形成

我们也只有从世界格局、特别是亚洲格局的结构性矛盾角度去分析,才能更深入地理解日本政客往来走钢丝、钻空子,甚至经常出尔反尔乃至“不负责任”、不按牌理出招之举措。

“近代的超克”问题在日本重新被提出,是在战后的1955年,而与它伴随着的,则是著名的“55年体制”的形成。这里的关键性事件是朝鲜战争。朝鲜战争的爆发,不仅使日本掘到了战后第一桶金,而且日本也与美国实现了旧金山媾和,得以重新回到“国际社会”。或者说,正是因为朝鲜战争,刚刚发动过侵略战争的强大的军国主义日本,就突然地不再被视为世界的威胁,不但被轻易地“放过”了,而且还摇身一变,成为美国控制的联合国以及西方在亚洲最重要的战略同盟者。甚至还可以从某种意义上说,真正救了如岸信介这样的战犯和日本右翼,恰好也是朝鲜战争,处于东亚冷战危机中的日本,正值所谓“国家当用人之时”,于是新老政客才得以重新入阁登场。从这个意义上,应该说是从1955年起,日本通过东亚的新危机才迅速平息了自己的罪名,从而才真正进入到了“战后”(即日语中的“现代”)。

但是,对于1955年的日本来说,它还是面临着一系列严重的国内、国际矛盾。首先,当时的世界局势是冷战,而在美苏两霸二元对立的世界格局中,“日本究竟往何处去”,或者说“日本究竟应该站在哪一边”,自然成为日本政治的核心问题。一方面,从1955年开始,日本右翼在美国的鼓励下,就开始了第一轮修改和平宪法的运动(即加强武备和出兵海外),另一方面,在1955年2月的国会众议院大选中,由于革新派获得了三分之一的席位,从而成功地阻止了右翼提出的宪法修改案,这就迫使国会保守派———自由党和民主党中的右派宣布两党合并,成立了“日本自民党”,以抗衡革新派的优势。而在这样的政治僵局下,当时的首相鸠山一郎为了回应国际上两强争霸和内部国会左右两派势力夹击的局势,就作出或开创了一个非常奇怪的政治姿态:即一面提出宪法修正案,企图恢复日本军备,另一面则大放“恢复日中、日苏邦交”的热气球。战后日本政治、外交这种左右摇摆的“暧昧”传统,也就从此形成。

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