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用需求美学取代功利美学——兼析作为证据的鸟类多彩羽毛

收录:2005-11-18  作者:鲁晨光  来源:网络搜集  点击:3078
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正是因为功利主义美学的上述缺陷,实践美学代表人物李泽厚不再用社会功利,而是用某种精神胜利解释美感的产生,同时用积淀说解释美感的直觉性。但是,这样一来,解释具体的审美现象(比如:情人眼里出西施;原始森林比高楼大厦美)就更加牵强。

3.进化论中的美学问题

达尔文肯定生物学的功利主义,认为生物的一切构造都因为有利于自身生存而存在发展;比如花朵的香味和艳丽因为能招引昆虫为之传粉,从而被自然选择保留;果实的甜和美因为能吸引鸟兽吞食,以便传播种子,从而被自然选择保留;鸟雀的华丽羽毛因为能赢得异性的喜爱,以致在性选择中获胜,从而被保留。但是昆虫鸟兽为什么会有相应这样一些东西而不是那样一些东西产生香甜美等快感的功能或心理呢?

我们可以用雌孔雀的美感功能解释雄孔雀的羽毛,但是雌孔雀的美感功能是如何形成的呢?如果说昆虫的审美心理选择了艳丽的花朵,那么昆虫的审美心理又是谁选择的?对此达尔文困惑了。

达尔文写道:“最简单的美感,就是对于某种色彩,声音或形状所得的快感,最初是怎样在人类及低等动物心理中发展的呢?这实在是一个很难解的问题。假如我们问为什么某些香和味,引起快感,而对别的却感觉不快,这是同样难以解答的问题。在这一切情况中,习惯在某种程度上似乎多少有关,但在每个物种神经构造里面,必定还有某种基本的原因存在。” (【6】,126)

这个难题的意义不能小看,因为它决定了适者生存是否是普遍性原理。需求美学不只是为了解决美学难题,同时也是为了解决生物学难题。

4.需求美学的基本思想

需求和快感之间的关系就象是水流和河床之间的关系,两者相互依存,相互促进。从控制论的角度看,快感和需求的关系如图1 所示。它表明,快感和不快感是促进意志欲望的随意反馈,由满足返回的信号构成的反馈是稳定反馈【7】。这一模型和河流控制模型结构相同【1】。

图 1欲望和感受(快感和不快感)的控制论模型

美感是各种快感中的一种,它就是视听快感,其意义是促使人在空间接近我们需要接近的对象――最终是由于生存的原因。而丑感的意义是促使我们回避不利于生存的对象。 美感的意义及其和其他快感的关系参看图2(来自【7】,描述了康德的三种欲求关系【5】之间的关系)。

图 2说明美感产生前因后果的控制论模型(图1 的细化)

我得到一个更加普遍结论:任何一种快感或不快感的结果就是它的原因。比如:好吃快感的结果是人多吃,人需要多吃就是味觉快感的原因。丑的感觉是人回避,有必要回避就是丑感的原因。甚至神秘的崇高感也不例外――不屈的心理是结果也是原因【1】。

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