您的位置:中国网络文学联盟理论评论现代文学[专题]老舍研究

多维批判话语的构建——论析老舍文化批判精神的特性

收录:2010-11-26  作者:张满锋  来源:网络搜集  点击:1616
赞一个 赞 0  损一下 损 0

在嘲弄这些老派市民、批判没落文化的同时,老舍也在不断反思启蒙运动,警惕其相伴而生的负面效应。这主要表现在他对一群盲目逐新却没有灵魂的所谓“新人物”的漫画式描摹上,这个向度的努力显露了老舍思想的驳杂与深刻。“五四”之后,“孔家店”已经被打倒,但新的价值观、国民意识却并未相应得到确立。此时的社会精神严重失衡,一些思想仿徨的群体,尤其是年青人,因为找寻不到生存的信仰和准则,一味盲从趋新,处处以“新人物”自居。他们仅仅浮光掠影地抓住新思想中的只言片语或仅是行为举止上的简单模仿便开始自我标榜、处处夸炫,实质上不过是一群盲目无知的糊涂虫。老舍在谈到《赵子曰》的创作时说“我在解放与自由的声浪中,在严重而混乱的场面中,找到了笑料,看出了缝子”,要以小说“轻搔新人物的痒痒肉”。《赵子曰》中的赵子曰、武端、莫大年等人都属于表面上受新思潮感召,而内心深处却与新时代精神相去甚远的年青人;《离婚》中的张天真“爱看跳舞,假装有理想”,是个生活在“好莱坞的梦境与马克思主义乌托邦”里的无知少年。对这些浅薄可鄙的人物老舍几乎全部采用近乎刻薄的漫画式描绘,来发泄情感上对于他们的厌恶。同时在创作中,老舍还对这种新姿态掩盖下的国民精神、道德水平的集体性下滑焦虑不已,对由此带来的破坏性后果忧心忡忡。《善人》写一位女“慈善家”新派姿态十足,连身边的脾女都起名为“自由伙“博爱”,却趁家庭教师丧妻之际落井下石将其解雇。《牺牲》中那位洋博士满口的西方民主自由,实质上不过是一个病态自私的市侩。对于某些所谓“上等人”的虚伪恶习老舍更是厌恶之至,对他们的批判也更加犀利。《歪毛儿》中借白仁禄之口说“有时候一个人正和你讲道德仁义,你能看见他的眼中有张活的春画正在动。那嘴,露着牙喷粪的时节单要笑一笑!越是上等人越可恶。没受过教育的好些,也可恶,可是可恶得更明显一些:上等人会遮掩”,可谓一针见血。在其小说中,祁瑞丰、冠招娣等叛国投敌的社会渣滓也多被作家处理为此类新派人物的恶性发展,在道德失范、理想式微的情况下,他们逐利忘义,数典忘祖。老舍在创作中明显流露出对于新潮事物的内在隔阂,这一方面固然显示了老舍来自市民社会的思想局限和偏颇,同时也是老舍作为一个作家对于道德与历史关系的另类思考。 三、病态人性审视中的悲悯情怀

多维批判话语的构建——论析老舍文化批判精神的特性 共有5页,您还有2页没有浏览

首页 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 尾页  页次:3/5
我来说两句......
赞一个  损一下
热门理论专题
理论评论
名家评论专栏

Microsoft OLE DB Provider for SQL Server '80040e14'

ݿ 'i9a7b81124b5h2a1c0l2n6e8' ־Ҫ޷־еĿռԭ sys.databases е log_reuse_wait_desc С

/Theo/Show.asp 92