论《俄狄浦斯王》的“隐讳教导”

在某种意义上，俄狄浦斯通过“弑父娶母”满足了性的欲望、权的欲望以及物的欲望，可见“暴力”和“乱伦”对其欲望的实现起着举足轻重的作用。人性的普通弱点，如自私自利与各种贪欲，并不是人性罪恶的源头，而在这些弱点的底部和人性的深处，隐藏着“暴力”与“乱伦”的罪恶性。值得注意的是，俄狄浦斯身体的两个重要器官似乎隐晦性地传达出与“暴力”、“乱伦”的关联，即“肿脚”与“眼睛”。襁褓中的俄狄浦斯双足被缚之后，足部就被铁钉刺穿而落下了残疾。因此就有这样的解释，即他的名字意为“肿胀的脚”。祸害忒拜城的女妖斯芬克司之谜就涉及足部：“是什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路？”虽然俄狄浦斯与斯芬克司的较量以神的死亡和人的凯旋而告终，但俄狄浦斯终究没有意识到自己的“跛足”使他解开谜语比一般人更具优势，因为通常身有残疾的人会本能地将目光更多地投向缺陷，他们习惯于从“残缺”的视角去思考问题。“可以想见，跛足的俄狄浦斯出现在忒拜时，拄着根拐杖。拐杖用于杀死他的父亲，同时暗指他现在的权力。拐杖或节杖因而含有三种意义：体弱的支撑，政治身位的表征和弑父的凶器。其中的两种功用杖子显示俄狄浦斯的力量，另外则指他的虚弱，但这虚弱无疑使得他能够解开斯芬克司之谜。”［8］至于“眼睛”则象征着乱伦欲念，俄狄浦斯在获得事实真相之后，用既是母亲同时也是妻子伊奥卡斯特的金别针刺瞎了双眼。这一骇人举动的象征意义与其说是对神谕权威体系的服从与维系，因为俄狄浦斯命中注定要“弑父娶母”，毋宁说是俄狄浦斯为自己受到表象世界的欺骗而绝望发狂，并归罪于眼睛阻碍了他洞悉事实的真相。另有一种解释是，眼睛象征着男性的生殖器官。因此刺瞎双眼是俄狄浦斯对自己乱伦举动的极端性惩戒，同时意味着向理性伦理秩序的回归。

首先，“有关僭主政治的很多文献，都涉及僭主满足私欲的特殊机遇问题……而一些较大的僭主为人虽不严刻，但也考虑很多。更有甚者，他们一味热衷于权力，自认为有统治才能。”［3］23阿克顿勋爵认为：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”权力非但无助于人性的改良，反而是戕害人性的毒素。在《俄狄浦斯王》中，由于僭主俄狄浦斯的政治权力建立在暴力（弑父）和乱伦（娶母）的非理性因素上，所以一旦他的身世之谜被破解，就意味着把持的权力随即化为乌有。既然俄狄浦斯的僭主权力不具备合法性和稳定性，所以我们不难发现俄狄浦斯对掌握权力缺乏安全感的心理状态，使他很容易表露出“愤怒”、“猜疑”这类消极情绪。当盲人先知特瑞西阿斯一再告诫俄狄浦斯本人即是“凶手”、“污染”时，俄狄浦斯却罔事实地对先知进行无端的猜疑和责难：“啊，财富，王权，人事的竞争超越一切技能的技能，你们多么受人嫉妒：为了羡慕这城邦自己送给我的权力，我信赖的老朋友克瑞昂，偷偷爬过来，要把我推倒，他收买了这个诡计多端的术士，为非作歹的花子，他只认得钱，在法术上却是个瞎子。”安德鲁斯认为：“猜疑为僭主政体的特征。君王都由其朋友为之维持和拥护；至于僭主，却另有他的经纶：他知道全邦的人民谁都想推翻他，但只有他的那些朋友才真有推翻他的能力，所以朋友们最不宜信任，对他们是应该特别注意的。”［9］299

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