诗歌应抒写对人类命运的思索与关爱

如果你能够做只牛的话，对人类的痛苦，当然可以以背相向，而只关心自己的皮。这句话，一直在脑子里刻印着，闪现着。也许是经历的苦难太多，98洪水，2003年春天的非典，，2008年春节中的冰雪，汶川地震，青海玉树地震，这些，都是我所经历的民族灾难。而今，在长江流域洪水肆虐的时候，我又忆起这句话。在电视里，在新闻报道中，在图片上，耳闻目睹滔天洪水浊浪滚滚，以及多撕心裂肺的痛哭，无家可归的乡亲；作为一名诗人，也许是太敏感故，我决计不能再沉入书斋。面对98年后又一次特大洪水，特别是在洪水面前，那些冲锋在大洪水一线的军民，他们是英雄，是民族最优秀的儿女；此刻，诗人应有担当和使命，应走在前沿，为民族而歌，为这个有着五千年历史的古老民族的凝聚力、为她的与洪水搏斗的儿女而歌。

在电视机前观看着一幕幕抗洪的场面，我回想起在98年第七次洪水来临的时候，我向中国作协主动请缨，随即启程奔赴长江抗洪一线，在长江抗洪前线的日日夜夜里，我的心有时激荡、有时沉思。

水是人类生命的摇篮，也是人类文明的发源地，黄河、恒河、尼罗河孕育了世界文明，而水患也像光与影一样紧随着人类，诺亚方舟这在西方家喻户晓的传说，我想是史前洪水在人类早期记忆留下的印印记，而们民族的女娲补天、精卫填海的故事也是人与洪水斗的写照。

中华民族从大禹治整洪水到现在，历经多个朝代。长江、黄河多次溃决，而我们这个民族却在苦难之中繁衍生息，其面对苦难的坚韧与超拔，实在是可歌可泣。然而，我想，人与水应该能够和平相处的，是什么使他们常常如寇仇，洪水淹没家园，冲毁堤岸，使人类、畜、庄稼蒙受灭顶之灾。

水是柔弱的，水又是至大至刚的，中国古人讲天人合一，今人讲人定胜天，我想，人只有给水以出路，水才能给人以活路：无休止的砍伐树木，破坏植被，围水造田，对水的领地进行无止的侵凌，水便会对人类施暴：人是有极限的，水也一样有极限，你尊重它，因势利导，它会给人类带来诸多的利益：反之，它会对人类以狰狞相向。

诗人面对着他所在的现实，不应擦身而过，屈原若对楚国的苦难而闭眼，就不会有《哀郢》与《天问》；就不成其为屈原。杜甫忧黎民的拳拳之心，使他有了《三吏》《三别》而有诗史之称。民族的苦难与抗争，点燃了艾青的《火把》，记得98年我在长江干堤上，反复吟诵的就是艾青的那诗句：

什么我的眼里满含泪水

因为我对这土地爱的深沉

诗人当然应探索人类的心灵，那是一片幽邃神秘的土地：然而可能是一些诗人的能力所限，往往给人以晦涩，拒绝了读者。

民族有难，我想做为一个诗人，他不应该闭上嘴巴保持缄默。在以前的岁月里，一些诗中的概念化、口号化败坏了诗的名声，那不是诗的过错，而应由诗人来承担责任。

惠特曼、聂鲁达、埃莉蒂斯的那些长行的抒情歌声里，我们读到的是大气和对人类命运的思索与关爱，那些诗满浸着灵魂的汁液，以独具的声色向人类喊出属于自己的声音。