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我们这个时代古音的传播者——谈单田芳

收录:2014-11-21  作者:孙郁  来源:北京青年报  点击:864
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我们这个时代古音的传播者——谈单田芳(孙郁)

我们这个时代古音的传播者——谈单田芳(孙郁)

中国的北方百姓,大约没有不知道单田芳的。他的奇特的声音像远古传来的天地之语,延续了古老的调式。语言普通得不能再普通,但却有书本中少见的味道。里巷中最为浑厚、真挚的情思融于词语之间,唤出我们诸多美妙的感觉。这是只有听戏的时候才有的滋味,也如夏日饮到冰凉的山泉,泥土里的清甜久而不能散去。

二十余年前,我第一次听到单田芳的演播,被其声音所吸引。那韵致浑厚而苍润淋漓,出奇之处多多。听他的评书,才知晓民间艺术的好处,觉得谈吐里有我们文明里久久不变的东西。评书,乃民间流传的艺术,多普通百姓的表达,通俗易晓,却有真意,它长久不衰的背后,有我们文化的密码。旧时代的读书人曾不太关注它们,与之隔膜不语。但后来士大夫之流参与到平话的写作,则受益于民俗之趣,遂使文学得以进化。说书者之功,不可小视。

评书这种形式形成于何时,有不同的解释。一般认为古代的话本带着说书的痕迹。文学史里的宋元话本,我们多已经不能见到了,说书艺人的神态,也难以揣摩。我小的时候在辽南常常见到各类说书艺人,他们所讲所说,都是民国以来的版本,大概就有古时的遗风。自从有了单田芳、袁阔成、刘兰芳等标志性的人物,把说书艺术推向了很高的高度,我们差不多可以由此推及古人,千百年间行走于街市里的艺人的神采,于此可以想见一二。

在众多评书表演艺术家里,单田芳的特色鲜明,他有学问,却偏不用文人腔;在大众的语言里浸泡,以活的词语指点江山,很见功底。声音里有千军万马,百样人生。故事宛转惊险,又寻常可亲,阅尽人间苦乐。而谈吐间从容不迫,道尽黎民的哲学。这样的表演,有小说家的智慧,也见民间叙旧的温情,说起来颇为有趣。

敦煌文献里的变文,就有许多民间口语的艺术,那可以见到底层百姓的恩恩怨怨。后来宋元的话本,江湖里的故事增多,叙述、记人、感世,都非士大夫语。《错斩崔宁》写民间的传说,直截了当,又多意外之笔。而摹人揣事,单刀直入,把世相几语点破。这种手法,在单田芳那里延续下来,且多有创造,说他是古代说书艺人的活化石,真的有些道理。

中国传统文化里,有皇权的话语,士大夫的话语,这是被史书记载最多的存在。但广大的世间,流动的是民间的话语,这都在评书里得以寄存。从敦煌文献到宋元平话,再到明清小说,市井里的声音与色彩都有别致的体现。我们阅之而颇感有趣,看到了真的人生。平话与评书的特点是以大众口吻叙述古往今来之事,一是白描之真切,二是心理变化的陈述细微,三是场景转化灵活,于是江山万里在片刻间立显,凡夫之影于声音中款款而来。后来的小说家继承了这些,又向着士大夫的路径走,但精彩的部分,不脱平话之迹,说起来亦可琢磨再三。

单田芳的评书,通俗而不庸俗,广博而不浅薄,有时苍凉、悲苦,但善意绵绵,如日光流泻,有大爱的喷吐。他在《封神演义》《大唐惊雷》《明末遗恨》《说岳后传》诸书里,评点历史,无史家的正襟危坐气,亦别于小说家的刻意雕琢。而是从百姓立场,说出世间隐秘,爱恨之间,泪里含思,笑中带怨。不仅有缕缕古风,亦带谣俗之味,以及历代的经验之趣。这些都非旧的说书人所有,他在一个走向现代社会的今天,把握了一种艺术的气脉,那个已经消失的文化之光,于此又闪动起来。

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