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《曹文轩说故事》:“真文学”的轻逸与沉重

收录:2014-11-7  作者:徐妍  来源:中国作家网  点击:358
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《曹文轩说故事》:“真文学”的轻逸与沉重(徐妍)

明天出版社近期出版的儿童故事集《曹文轩说故事》是作家曹文轩的最新作品。其中,童话故事《娃娃们的起义》、短篇小说《第五只轮子》和《六十六道弯》已先期问世。

迄今为止,曹文轩已拥有了40年的小说创作历程 。近年来,他逐渐转向对传统小说、奇幻小说、童话、故事、学术随笔等多种文体的探索。这种自由的写作格局传递出一种讯息:曹文轩的确抵达了他所追求的“真文学”的自由境界了。

那么,何谓“真文学”?曹文轩曾借助于四个中国成语——“无中生有”、“故弄玄虚”、“坐井观天”、“无所事事”进行描述。特别是,“无中生 有”居于“真文学”的首要位置(见曹文轩:《我所理解的“真文学”》,《小说月报》2014年第8期)。对此,曹文轩如是说:“从某种意义上讲,文学就是 无中生有。无中生有的能力是文学的基本能力。也可以说,无中生有是终生不渝地追求的一种境界——一种老庄哲学所企盼的境界。”曹文轩将“老庄哲学”视为 “真文学”的至境。这意味着曹文轩并未依靠西方现代文学理论进行阐释。事实上,曹文轩的“真文学”要义本身就是对一味将“恶”作为惟一“真实”的美学观念 的质疑。不仅如此,“真文学”的提出还传递出曹文轩对“再现论”所作的历史性反思。正是在此双向质疑的前提下,“真文学”的总体要义被理解为:以古典主义 美学精神为总体美感、以“无中生有”为核心叙事观念的“第二世界”(曹文轩语)。曹文轩在新世纪之后的多文体创作中,无论创作哪种文体,都体现出对“真文 学”的自觉追求。

《曹文轩说故事》就是一个典型例证。

《曹文轩说故事》属于多文体创作。曹文轩根据故事的材料选择适合的文体。遇到布娃娃们的故事,他就选用童话;遇到磨子的故事和滑板少年的故事, 他就选用短篇小说。但无论哪种文体,在曹文轩的故事世界中,材料都不可以在现实生活中被坐实,或者在故事世界中被“虚”化。可以说,《曹文轩说故事》既不 是为了验证“再现论”,也不是为了追赶“虚无化”,而是为了从中国传统哲学的“无”出发,接续《红楼梦》与《西游记》所开创的两大古典文学流脉,进而抵达 艺术哲学“有”的境界。

那么,《曹文轩说故事》如何实现由“无”到“有”呢?“真文学”如何讲故事?

曹文轩在文学世界中一直致力于减少沉重。这一点,与卡尔维诺所说的“清逸”有相通之处:“我一向致力于减少沉重感:人的沉重感,天体的沉重感, 城市的沉重感;首先,我一向致力于减少故事结构和语言的沉重感。”(卡尔维诺:《未来千年文学备忘录》)曹文轩的作品,无论选取哪种文体,在叙事美学上, 都有这样的特质:减少结构、语言、叙事的沉重感。具体策略便是:让美构成人性的内核;将历史放置在故事的幕后;追求古典诗性的语言和结构;节制叙事,降解 苦难。当然,不同的文体形式,曹文轩的叙事方式会有所不同,重心也有所差异。但无论文体形式如何差异和不同,曹文轩作品的诫命就是不约而同地警惕叙述者与 叙述对象之间笨重地相处。在此意义上,轻逸地飞翔于故事世界可谓曹文轩作品的迷人之处。

先以《娃娃们的起义》为例。它以童话的文体形式讲述了被称为“小家伙”的布娃娃所遭遇的接连不断的困苦与磨难。“小家伙”布娃娃和很多布娃娃一 道,因这样或那样的不完美而被布娃娃店老板马林先生遗弃在一个终日不见阳光的仓库里。被遗弃的布娃娃们在“小家伙”的影响下,一同起义,最终争取到了在阳 光下生存的权利。然而,起义成功之后,小家伙却被布娃娃们及世人所遗忘。幸好,一位贫穷的老太婆“收留”了他。故事中的“小家伙”堪称命运多舛。这些内容 本应构成一个异常沉重的故事,然而,由于该故事始终放置在“哀而不怨”的美学基调下,沉重的色调得到了冲淡。而且,故事中所有情节固然起伏跌宕,犹如过山 车一样惊险,但并不将读者一路带入沉重的深渊之中,而是相反,在濒临深渊时以人性美的力量托举着读者摆脱深渊,且看见依稀的光亮。这样,整个故事尽管充溢 着悲剧的气息,却又同时透露出温暖的色调。

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