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风格与时代

收录:2014-8-11  作者:樊星  来源:中国作家网  点击:340
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再回到“同质化”的话题上来。在我的印象中,这一批评比较集中于对“70后”、“80后”作家的创作缺失上。这样的批评不无道理。现代化使人们 的生活也越来越整齐化一了,从童年时上各种课外兴趣班到上学以后的应试教育,从大学毕业以后的就业难到上班以后像螺丝钉一样固定到体制的机器上,甚至恋爱 的过程、结婚的仪式,甚至在强大传媒的影响下追捧同样的影视剧和流行音乐……一切都惊人地相同、统一。生活的“同质化”必然导致文学的“同质化”。这不能 不说是现代化的悲剧。

尽管如此,我还是想在“70后”、“80后”的“同质化”写作中发现有个性、有独特风格的作家作品来。我从“70后”作家慕容雪村的《成都,今 夜请将我遗忘》《原谅我红尘颠倒》,卫慧的《我的禅》,魏微的《流年》《大老郑的女人》,盛可以的《北妹》《火宅》,田耳的《衣钵》《天体悬浮》,郑小驴 的《1921年的童谣》,乔叶的《最慢的是活着》《认罪书》,李师江的《逍遥游》《中文系》,徐则臣的《跑步穿过中关村》、《耶路撒冷》,桢理的《烤秋 刀》等小说中看到了新的人生、新的价值观、新的感觉、新的语言,也从“80后”作家笛安的《告别天堂》、颜歌的《我们家》、霍艳的《地下铁》、鲍鲸鲸的 《失恋33天》、宋小词的《声声慢》等小说中认识了她们的才华与感受,她们的情感多变、眼光独到与心情复杂。读这些作品,为什么就没有“同质化”的感觉?

显然,在“同质化”生活的深处,其实还是有着不同的欲望、不同的体验、不同的思考、不同的追求的。所谓“团队”、“社区”、“闺蜜”……这些 词,都折射出与“同质化”生活不尽相同的“圈子”意识。无数的“圈子”在冥冥中体现出抵抗“同质化”生活的人的意志。笛安的《告别天堂》很有“张爱玲式” 的“小资感”,可其中那些中学生的生活、语言又富有当代“新新人类”的新鲜气息;鲍鲸鲸的《失恋33天》中的恋爱故事节奏变化那么快,语言也那么辛辣、俏 皮,散发出新时代的“新京味”;颜歌的《我们家》散发出川西小镇的浓浓气息,宋小词的《声声慢》则涌动着江汉平原的生命泼辣感,在地域风情上自然各有千 秋……一切都与前人的文学很不一样,但常常也有一脉相承之处(例如地域文化的千姿百态,在“同质化”的年代里依然十分鲜明)。毕竟,时代变了,社会变了, 生活变了,人心也变了。“江山代有才人出”,各领风骚若干年。可每当看到这些作家谈论各自敬仰的经典作家作品时的一往情深、念念不忘,又使人明显感受到他 们与文学传统的血肉相连。毕竟,有千古不变的文心、文学魂!

更值得注意的,是他们突破“同质化”生活与写作的强烈意识与才华。写作的人越来越多,出新的渴望越来越强。“70后”、“80后”作家、编辑 中,命名的频率越来越快,五花八门,不一而足。可有些只是昙花一现,有些却能在岁月的磨练中越写越好,渐入佳境,得到大家的认可。事实上,每一代人中,不 论文学浪潮强劲与否,都会产生出各自的文学代言人。这样的人富有与众不同的创造力,能够在“同质化”的写作中脱颖而出。一位“50后”作家在谈到他读 “70后”、“80后”作家的优秀作品时感慨:“他们好像是突然冒出来的。但是他们的才华也是令人惊叹的。”是的,才华、天赋,这些也许是比生活、勤奋更 具有决定意义的写作要素,也是超越“同质化”生活与写作的关键所在吧。

而当“90后”也已经迅速成长起来时,>

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