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女性符号,一一拆解

收录:2014-5-4  作者:苏宁  来源:文学报  点击:289
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女性符号,一一拆解(苏宁)

我是先喜欢上美皆其人,才开始喜欢她的文字的。我的喜欢本来只是一包面粉的喜欢,然而那些文字一个一个在我眼前变作了酵母,使我本来的喜欢有了形状与去处。她在《说吧,女人》里所关注的话题,曾在我和她共同的一段旅行,在一次午后的茶桌上,依稀听她讲述过。所以,当某个人说这是一本倡导女权思想的书时,我会觉得他没有读过。浮躁的时代,传统意识渐次淡薄,也许每个女人心中都有自己的女性主义立场,但这被站过的每个立场,承载的是笑容抑或悲伤,是否是外人所见和所理解的?

全书收录了美皆的如下篇章:《〈简·爱〉的非女权主义解读》《文艺与家庭女教师》《法国出了个波伏瓦》《两生花:丁玲与波伏瓦》《枪、性,以及两性关系》《风情万种,为谁花间暗断肠——由电影《金陵十三钗》说开去》《当一个女人的怀里空了》《万转千回,爱过之后——关于张爱玲〈小团圆〉的话题》 ……真喜欢美皆这样地会给她的文章起名字,女人们都有几个吧,可就是没有她选得那么合适。

这些题目之下是一系列女性名字:波伏瓦、丁玲、陈染、张爱玲,还有存在于小说和电影中的、我们谓之虚构但亦有着可参照原型的女人:如《金陵十三钗》中被简单地以一个个俗世名字符号区分开的一众妓女及女学生。身份真是一个可疑的存在,这个标签之下女人被分类。好像一望之下女人们的一生、每一天的行止都已被圈定和认定,“在女性不能走向社会的时代,一个女人只要成为公众人物,几乎就不再被视为良家妇了”,这一点上,也许更多走出家门的当代女性,应感恩于时代的日趋豁达和开明,而不宜纠结于本应如此,这也是一个正常女性的温柔姿态。当然还有一系列反复出现的经典文学作品中的女人:简·爱、林黛玉、梅表姐、羊脂球、安娜·卡列尼娜……无论这些女性的名字是存在于现实中,或仅仅存在于文学艺术中,她们的平生或平生的某一切面,必是有呼应了其他女性心灵的东西。在写下这些女性的名字并试图解析她们的心理、生理——或者用另两个涵蕴面更大的词:身体和心灵与其时代背景及生命轨迹时,美皆是抱了相当的恳切和对同性命运的相惜之心的。

美皆说她读胡兰成 《今生今世》是且笑且骂,怒张爱玲之不识人。比如她写《万转千回,爱过之后》这一篇,便笃定地认为是张爱玲先爱上胡兰成,而且先行陷入。她剖析当时的张会爱上胡,是因了张正是小女孩初长成的年纪,性情使然,以及内心的功利所致。我知道,美皆是了解张的,同是女人,同是为文字而生的女人。而她,也是知道胡这个异性的,她用一个成年女人清亮的眼睛,重新看了另一个女子二十岁时眼睛里所看到的男人。

作为女性,我认同梅洛蒂的观点:灵魂即身体。在大多可控的情况下,一个女人,她的灵魂在哪里,她的身体也会愿意在哪里。但很多时候,也可以用另外一个表述:身体所在之处,并非灵魂所在之处。这一点可能更易获得男性同胞认可吧。

通过这本书,我欣喜地发现自己竟如此赞同美皆的生命价值观。如在《风情万种,为谁花间暗断肠》中,美皆坚定地认为,女学生和妓女的生命价值是一样的。我一直也认为张艺谋的价值观有问题,也许传统的观念里,人是分等次的。如果宣扬那样的价值观,我会想,我们的民族将没有希望和力量持续强大。美皆一一罗列细节,反复对照分析,只是想让我们每一个读她文字的人,能够认同她的关于文化立场和精神能见度的阐述。即便作为陌生的推荐阅读,我也愿意通过一本书去由衷地喜欢和欣赏一个同性的。

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