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为李素芝塑造一座铜像——读报告文学《天行健——李素芝在藏行医采访纪略》

收录:2014-4-30  作者:吴平安  来源:中国作家网  点击:688
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为李素芝塑造一座铜像(吴平安)——读报告文学《天行健——李素芝在藏行医采访纪略》

指派殷实采写李素芝无疑是知人善任之举:第一,他是一位文学评论家,逻辑思维与理论素养的专长,有助于在英模事迹已被媒体广泛报道的背景下,更 细致地梳理其成长的轨迹,更深入地挖掘其蕴涵的精神价值;第二,他对那片高地倾心折节,对藏文化和藏传佛教的知性热情,对李素芝活动空间的历史、社会空 间,有远较他人透彻的了解。殷实不辱使命,《解放军文艺》以专刊形式,推出了这部洋洋17万字的长篇报告文学,在西藏军区一位负责同志要“为李素芝塑造一 座铜像”的心愿未了之际,他已经用文字实现了一个作家的心愿。

这是一部颇有些另类的报告文学,言其“另类”,是摆放在当前该文体创作潮流的大背景下比较得出的判断。面对现代资讯和传播手段的严峻挑战,为求 生存计而乞灵于文学性,几乎成了存亡继绝的不二法门,而舶来的西方叙述学关于“一切叙述都是虚构”的时髦理论,给冲撞虚构底线和“合理想象”提供了一剂灵 丹妙药,使他们为获取所谓“文学性”而虚构想象时底气十足。

殷实行走的路径便显得判然有别,“文学性”不是他追寻的目标,甚至也不是他刻意借助的手段,从头至尾,文笔平实内敛,不事张扬,一如李素芝的行 事为人。38年的漫长岁月,李素芝摸索防治高原病、研制相关药物,在高原成功实施心内直视手术,到“荒凉和死寂堪比月球表面”的边远农牧区以及寺院和边防 一线巡诊,提高驻藏部队卫生勤务保障能力、强化高原部队战斗力,“一个清醒的医生和一个敏锐的决策者”所做的桩桩件件,难道还需要借助虚构吗?而雪域高原 的风土人情,宗教习俗,则更使一切想象显得苍白无力。

殷实的“另类”,一言以蔽之,便是理论的深度介入,正是思想的穿透力,使这部报告文学不仅沉实厚重,而且有了与通常所见同类文体不同的文本呈现。

首先,在推介李素芝这一典型人物的可能性评估上,接受过理论洗礼的评论家,对现今的接受背景及受众的期待视野,心里有十分清醒的认识。就国际范 围而言,这一原本可以与阿尔贝特·史怀泽并肩而立的人物,却由于冷战思维和意识形态偏见以及民族分裂主义的作祟,因而“用于讲述李素芝的语汇及价值观并不 通行于那个世界”,“这与所谓‘世界秩序’主导者的自以为是有关,更关乎国际政治利益结构的冰冷现实”;就国内读者而言,伴随着时代语境的巨大变化,社会 心理与大众情感也不再整齐划一,因而对“重大典型”的接受不可能停留在一个指定的维度,而“这就是现代文明的基本意涵”。

这一番评估,“最大的收获是我调整了自己的视角,舍弃了总是围绕那些‘标准化’的荣誉来解释李素芝行为的思维模式”。

如果说以往对英模人物的推介方向主要是在其思想境界上向高度提升,以至于将人性赋予某种神性而使人敬而远之的话,那么殷实的着力点则是向面上铺展,努力凸显其人性的温暖,使人亲而近之而获取更大的包容面。

行医之人,医德为先,中西皆然。然西人之德,仅止于救死扶伤这一“天职”与“本分”上,古希腊的“希波格拉底誓言”,至今仍刻写在不少医学院校 的墙壁上;中国古人行医,则谓之“悬壶济世”,其职业的出发点与归宿远较西方为高,这是一种大德。青年鲁迅东渡扶桑,其初衷也是疗民疾苦,复兴中华。我们 在李素芝身上,又看到了这种久违了的大德,这种民族精神的薪火相传。生于孔孟之乡的李素芝,幼承家学,随读过私塾的父亲习诵圣人之训,诚如作者所言,“中 国古老文明的许多精神养分早已渗入了他的骨髓”。殷实令人信服地告诉我们,李素芝数十年如一日在雪域高原奔走行医,这种植根于民族精神中大德的弘扬,既是 共产党和人民军队为人民服务宗旨的身体力行,也是众生平等宏愿的现世体现,同样也是敬畏生命现代意识的生动诠释,这也即是作者发掘的李素芝的“隐性价值” 与“普遍意义”。

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