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在被遗弃土地上寻找尊贵

收录:2013-8-27  作者:王淼  来源:扬子晚报  点击:249
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在被遗弃土地上寻找尊贵(王淼)《我故乡的四种死亡方式》 柴春芽 著 广西师范大学出版社

这是一部跨文体的实验性作品,用虚构的笔法讲述一部独立电影的故事,并用非虚构的笔法讲述这部独立电影的拍摄经过;这又是一部具有哀歌或者挽歌性质的作品,它以甘肃陇西一隅的某个偏僻乡村为个例,深刻揭示了在方兴未艾的城镇化进程中,中国乡村传统的家庭观念、伦理道德、世俗民情、宗教信仰等如何遭到彻底颠覆,中国乡村逐渐沦落,乃至最终走向瓦解、死亡的全部过程。

作者柴春芽是一位作家,一位独立电影人,向以文学和艺术作为自己存在于这个世界的唯一尺度,曾经做过媒体记者和报刊编辑,后赴四川甘孜藏族自治州的一个高山牧场义务支教。他在电影《我故乡的四种死亡方式》中,有意识地打破一般电影所常见的线性叙述,以“地、水、火、风”的印度哲学中有关宇宙始基的四大元素为逻辑结构,让人物和故事为这四个抽象的元素服务,探讨“我故乡”的沦陷,以及故乡人灵魂的消亡。

那么,故乡的消亡是否意味着一种文明的终结?抑或是另一种生命形态的开始?面对着渐行渐远的故乡,那丑陋的老房子,那倾圮的矮墙,那脏乱的街道,那在衰败中垂死挣扎的村庄,柴春芽一反众多作家和导演对以农民为代表的农耕文明的恶俗化描述,力图在这片被遗弃的土地上,寻找到被忽视已久的尊贵。他说:“我的抱负是用艺术来塑造一种尊贵的人生,从而确立一种尊贵的人性的典范。”柴春芽一方面“裸裎”乡村土地的粗砺,仿如利刃一般毫不留情地切开被现实所伪饰的假面,从而暴露出乡村表层脓血与肿块之下潜藏的质朴与真诚;另一方面,则力求原汁原味地呈现出故乡人在贫困、苦难的重压之下,所从来未曾丧失的人性尊严。

柴春芽将自己的电影称作“哲学电影”,在他的文字间,也同样充满了哲学思辩的意味;他说他的电影不是给出答案,而是要引出疑问,他的文字也同样充满了上下求索的怀疑与批判的精神。柴春芽认为,中国当下绝大多数的学者并不具有知识分子独立的人格和爱思爱智慧的天真,他们是权力的附庸,而所谓的中国文学,在某种意义上则是官僚文化的一部分。这是一个源远流长的污浊的传统,“一个官僚传统的滔滔大河侵临于汉民族的智性之上,慢慢变为功利主义的大江大海。”而他本人则逆风而行,只是为了获得精神自由而写作,把电影当作探索世界之谜的工具,不唯上,不媚俗,不趋时,茕茕独立,踽踽而行,在追寻理想的道路上越走越远。

对于独立创作和艺术,柴春芽这样说道,恰恰正是它们,“才是一个公民社会最有原创精神和自由气质的东西,也是一个沉疴缠身的民族得以在心灵深处彻底消解奴役的酵素。”他以独立创作自度,也以独立艺术度人。

王 淼

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