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投放自身,叙写审美本质论——读刘绪源的新著《中国儿童文学史略》

收录:2013-8-21  作者:徐妍  来源:中国作家网  点击:922
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投放自身,叙写审美本质论(徐妍)——读刘绪源的新著《中国儿童文学史略》

近年来,刘绪源的研究成果超出人们的想象。自2010年迄今,仅仅3年多的时间,他竟然连续出版了《今文渊源》《该中国哲学登场了——李泽厚 2010年谈话录》《中国哲学如何登场?——李泽厚2011年谈话录》《周作人论儿童文学》辑笺、《儿童文学思辨录》等多本学术著作。不过,著作之丰硕并 不是刘绪源近年来惊人的主要原因,甚至跨界研究、方法别致、见解独到、观点透辟也不是他近年来成果惊人的全部原因。他著作的惊人之处在于:他的著作是他自 身,他自身就是他的著作。进一步说,在当下学随“术”变的大背景下,当许多文学研究者因屈从于某种体制的规定、利益的诱惑、观念的限定而纷纷选取自身与著 作相分离的学术生产方式时,刘绪源宁愿将自身投放到著作中去。

这样,在进入刘绪源的新著《中国儿童文学史略》之前,有一个问题不可逾越。那就是:如何理解刘绪源的研究方式?概言之,让自身与学术著作相同 一,是刘绪源一以贯之的研究方式。更确切地说,让自身的思想、情感、判断力、感受力、想象力等生命要素与学术著作处于同一关系,构成了刘绪源的研究方式的 特异性。这种同一关系,可以被描述为:学术著作是生命的表达形式,为了生命自身去写作学术著作是刘绪源学术研究的真正动因。所以,阅读刘绪源的文字,总是 会传递出当下久违了的自然、充沛、丰富的生命感。即:研究者自身与他的著作之间,不存在时下学术著作常见的人文分离的裂痕,也不存在气脉衰颓的迹象。作为 学者,他以素朴、庄严的学术精神负载着这个时代的学术的断裂感,却更致力于整合断裂的学术传统与学术新变;作为评论家,他以敏锐和沉思的批评精神置身于这 个时代的文学批评失守的尴尬处境之中,但更致力于重新振奋困倦的文学批评的人心与文心;作为媒体人,他以经验和直觉感知了这个时代的媒体的飘忽不定的特 性,但更执念于对社会文化现象、文学现象进行深层追问的文化目标;作为作家,他感受真切、体验细致,再加上一清如水的语言,形成了独特的书话体。总之, “多栖”身份使得刘绪源的学术著作散淡有度,神采灼灼。

《中国儿童文学史略》充分体现了刘绪源的自身与著作相同一的学术研究方式。它容纳了一位研究者的深厚积淀、评论家的犀利目光、媒体人的社会责任 意识、作家的文学感受力。最重要的,“多栖”身份皆内含了刘绪源自身的真生命、真问题和真思考。当然,作为一部学术著作,“多栖”身份比较而言,批评家和 媒体人、作家的身份是隐蔽的存在,皆让位于研究者的职业身份。而且,“多栖”身份无论如何各安其位,在这部著作中,都旨在承担生命自身与学术著作相同一的 学术使命:以投放自身的方式叙写中国儿童文学史的审美本质论。

熟悉刘绪源学术著作的人,大概很难不叹服他丰富、敏锐的审美感受力和细微、精准的审美判断力。常常,一个被夸大或漠视的文学作品,一经他的审美 目光的凝视,便会显现出它本来的面貌和价值。事实上,刘绪源将自身与著作相同一的研究方式首先依靠素朴的审美体验,而不是依赖于各种引进的新式研究方法。

而刘绪源这种由审美体验出发的研究归根结底源自他对审美本质论的确信。更确切地说,刘绪源作为这个激变时代的文学研究者,在目睹了多彩的泡沫化研究纷纷破 灭后,更加信任审美研究这一基本研究方法。无论当下学界如何解构本质、轻慢审美,他的文学研究、文学批评都从文本的审美特质出发,然后经由历史、文化、政 治、时代等多条路径的交错,终回到文学的审美本质中来。可以说,文学的审美本质,对于刘绪源的文学研究著作与生命形式,具有准宗教般的神圣位置。在他的文 学研究著作中,假如有一种本体,那也只能是文学的审美本体。离开了审美本体,文学研究著作便成了沙雕,当各种时尚的潮水漫溢过来时,将一无所从。同样,在 他的生命形式中,假如有一种本体,那也只能是生命的审美本体。研究者的生命倘若离开了审美本体,便将不可避免地坠入庸常,了无生趣。当然,刘绪源对审美本 质论的确信在文学研究中也有其危险性,因为审美性与个人性之间暧昧不清的边界使得人们很容易将审美研究视为一种个人化的趣味表征。刘绪源自然清醒地意识到 审美本质论的危险所在。事实上,刘绪源对审美本质论的叙写从来都不固守在文本的审美世界,而是延展至文学史和思想史的观照中。《中国儿童文学史略》同样是 在中国现当代文学史、思想史的观照下来叙写中国儿童文学史的审美本质论的。

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