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老舍早期小说《小铃儿》新解——文本细读和文化社会学分析

收录:2006-10-12  作者:吴永平  来源:www.laoshexue.com  点击:917
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如果小说的题旨真如研究者所断言的这样,老舍为什么不把它收入集子中呢?短篇小说《五九》创作于30年代,其中也充满着类似的政治话语,艺术表现却远逊之。然而,《五九》能入集,《小铃儿》却被打入冷宫,这实在令人无法理解。

再细读小说文本:作家虽然描写了小铃儿因国耻家仇而聚众群殴洋教堂的孩子乃至被勒令退学的全过程,字里行间并未流露出鼓励这种幼稚的爱国主义行为的倾向;作品中的“王家镇小学校”是所新式学校,教材全是部颁,还进行时事教育,无所谓“腐朽落后”;群殴外国小孩是盲目仇外的行为,即使发生在今天,也是要进行严肃处理的,当年学校“按章斥退”,虽然处置失当,却并非单纯的“惧怕洋人”。

显然,小说的意蕴并不能在流行的政治话语中找到。

法国学者巴迪先生提出了一个见解。他认为,老舍有意忽略《小铃儿》的原因是由于“小说内容涉及到作者身世”,认为作家不太愿意让人读出他的“满族情结”。他还补充说道:“据我们对作家的理解,他是以很严肃的态度来对待这部被忽略的作品的。⑤”

这是非常重要的发现。

还是让我们回到小说文本细读。

小铃儿是满族人!作品开头与结尾两处通过姓氏“德”透露出这个重要的信息:

“别的孩子入学后,先生总喊他的学名,惟独小铃儿的名字,——德森——仿佛是虚设的。校长时常的说:‘小铃儿真象个小铜铃,一碰就响的!’"

“第二天早晨,校长显着极懊恼的神气,在礼堂外边挂了一块白牌,上面写着:‘德森……不遵校规,纠众群殴,……照章斥退……’"

“德”不是常见的姓氏。关纪新经过缜密的考证,发现辛亥后北京一部分满人改用此姓氏⑥。老舍让他的小主人公姓“德”,是有意地向读者传递出一个信息:我的作品写的是满人。

满族人在民国初年的遭遇非常悲惨,失去了“铁杆庄稼”(“俸禄”或“钱粮”),又没有一技之长,无以为生。穷到极点后,男的当警察,作苦力,拉洋车,女的帮佣,卖艺,甚至卖身。那些战死旗兵的家庭,失去了顶梁柱,更是苦不堪言。

老舍的父亲战死于八国联军攻打北京之役,父亲去世后,靠母亲替人帮佣维持家庭生活,读初中时因家庭困难一度辍学;小铃儿也是自幼失怙,父亲“打南京”时阵亡,母亲“替人家作些针黹”维持生计,由于家境贫寒,母亲想让他辞学跟着舅舅去“学手艺”。老舍的父亲去世时,他还不到两岁,记忆中没有父亲的形象;小铃儿也是如此,他只能通过母亲的口述享受父爱。作品中酸楚地写到:

"我父亲爱我不爱?给我买过吃食没有?"

"你都忘了!哪一天从外边回来不是先去抱你,你姑母常常的说他:"这可真是你的金蛋,抱着吧!将来真许作大官增光耀祖呢!"”

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