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《骆驼祥子》:没有完成的构思——文本细读及文化社会学分析

收录:2006-9-9  作者:吴永平  来源:www.laoshexue.com  点击:782
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老舍曾自述,创作前他曾用了半年时间,“入了迷似的去搜集材料”。这是一个非常奇怪也非常重要的表述,老舍还需要去了解洋车夫吗?洋车夫的生活,洋车夫的语言,洋车夫的行会帮派,早就存在于他的童年和少年记忆中。老舍所搜集说“材料”,不会只是这些,他还要为祥子的归宿寻找一个适当的时间段,让他风云际会,绝路逢生。

作家曾自述云:《骆驼祥子》是把“把事件打乱”来写的v。因而,作品中看不出明确的年代标记。许多研究者都是从作品中作为背景出现的“乱兵”(军阀混战)、“故都”(北京改称北平)等历史事件,推测作品所反映的时代应是北洋军阀统治后期或国民党统治的前期。然而,他们都忽略了作品最后一章中阮明因组织洋车夫被捕杀的事件,这是非常令人纳闷的。

作品最后一章中,写到祥子出卖阮明,导致后者被捕杀。尽管作家没有展开来描写,但如此重要的情节,绝不会没有历史依据——

据《申报》和《民国日报》:1929年10月22日,北平发生了一件轰动全国的大事,市总工会部分领导人组织万余名洋车夫及市政工人“****”,砸毁电车多辆,被拘捕者千余人,被驱逐者800余人,被枪决者4人。vi

严格地说,“乱兵”、“故都”和“****”三件历史大事中,在作品中明确可考且具有结构意义的是第三件,即洋车夫“****”事件。随便提一句,樊骏《论〈骆驼祥子〉的现实主义》vii一文中对作品反映的年代的把握是准确的,但他没有将洋车夫“暴动”的历史事件纳入视野;而孙永志《〈骆驼祥子〉反映的年代新证》viii认为作品反映的年代应为1928年春至1931年秋,则完全把洋车夫“****”当成了小说的虚构。

老舍为祥子挑选的这个时间段最耐人寻味:第一,其间有着这么多的重大历史事件,尤其是洋车夫“****”事件,不就是为祥子所准备的吗?第二,其间老舍完全缺席,从1924年到1930年他全在国外,也就是说,他对这段时期北京洋车夫的思想动态及有组织的活动并不了解,他需要补课。老舍自述“搜集材料”,就是为了弥补缺席期而作的案头工夫。

综上所述,老舍让祥子担当主角,是因为他在周围的人群中没有发现适合“革命”的性格类型;老舍把祥子放在北京,让他承受各种外来的打击,直到物质和精神上都一无所恃,以完成“革命”前的一切准备;然后,为他挑选一个最合适的历史舞台,让这个“地狱里的好鬼”参与“****”,去“高呼革命”。

我们认为,老舍创作《骆驼祥子》时企图“高呼革命”的表白是可信的。

老舍企图通过祥子表现重大的社会主题,“高呼革命”。那么,他在创作中所要做的,便是为祥子设计种种挫折,剥夺他可以赖以为生的所有“资本”,粉碎他独善其身的道德观念,摧毁他企图依赖个人力量生存的全部奢望,最后,逼他走向革命。

研究者们所注意到的,大都是“最后”之前的祥子,也就是作家如何按照“生活与生命上的根据”来塑造人物的创作特点,而忽略了这仅是作品高潮之前的铺垫。

事实上,这个创作特点并不始于《骆驼祥子》的创作,老舍从英国归来后,已经从理论上达到了这个认识。1930年,他在《齐大月刊》上发表了《论创作》,其中写道:

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