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小说“写意”初探

收录:2007-1-12  作者:朱向前  来源:朱向前文学理论批评选  点击:1424
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小说“写意”初探试将中国四大古典名著粗粗做一比较:“三国”、“水浒”、“西游”,或写枭雄豪杰斗智斗勇,或描起义风云险象环生,或画神魔鬼怪奇谲峥嵘,大致惊险相加,惊心动魄。只有一部“红楼”,反其道而行之,平淡里见清奇,素雅中含隽永,如袅袅一曲“长恨歌”,掩卷之后,余韵不绝如缕。别林斯基当年在评价果戈理和另几位作家的同样轰动的作品时说:“一篇引起读者注意的中篇小说,内容越是平淡无奇,就越显出作者才能过人。”并以读后能否复述和照样感人为标志来进行区分,还进而指出,前者的魅力在于题材本身,而后者的魅力则更多的在于作家的才气 别林斯基:《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》(《别林斯基选集》)。

依照别氏的分法,“三国”、“水浒”、“西游”当为前者,“红楼”当为后者。前者的魅力在于强烈的情节性和故事性,后者的魅力则在于精微的心理描写和幽美的情境等等;前者作家的才力表现为对特殊的、重大的、传奇性的故事情节的捕捉、驾驭和再现,后者作家的才力则表现为对日常生活中美的底蕴的开掘,点石成金,化腐朽为神奇。二者孰优孰劣,孰高孰低,我们姑且不论,但有一点值得提及的是:前三部的故事、人物原型分别出现在汉、唐、宋时代,而成书于元、明、清之间,都先后经过了几百乃至上千年的民间演绎,最后经由文人加工整理而成,多少还带有集体创作的色彩。惟有“红楼”,纯属作家个人精神劳动的产品,这既更符合艺术创造的本质规律,同时也就标记着中国小说创作演进到了完全成熟的新阶段(我想特别指出这一点,对于本文的论题,不会是毫无意义的)。总之,“三国”等的情节和故事的强化,与“红楼”的情节和故事的淡化,都是中国小说的宝贵传统。可惜的是,近代以来,我们的作家对于“红楼”的传统研究、继承、发展得很不够,以至于欣赏有头有尾的故事文学,渐次成了我们民族稳定而又多少有些排它的重要审美特征。

今天,以西方世界的一代小说宗师亨利?詹姆斯、乔伊斯等开创的反传统的现代小说,经过卡夫卡、海明威、西蒙、福克纳等人的推进,发展迅猛,泛滥全球。中国当代文坛,以王蒙开其先河,流风所及,势不可挡,使多年来传统、单一的小说作法为之一变,呈现出了勃勃生机。这究竟是一种偶然的巧合,还是昭示着未来一个时期的小说发展趋向?笔者认为是后者。正如有的学者指出的,当前世界小说的走向,正是从奇特走向平凡,从传奇走向日常生活,从外在走向内心,从叙述走向表现。本文即试图从社会发展和艺术发展的角度来探究这种趋势的内在必然性,和它的某些特征,以及它与中国古典文化传统的联系。

一丹纳说过:“无论什么时代,理想的作品必然是现实生活的缩影。” 丹纳:《艺术哲学》。

一部人类艺术的发展史亦作如下表明:任何艺术形式的出现与消亡,都取决于社会生活及人类心理的变异与发展。

时至今日,我们还常常为古希腊那些完美的裸体雕塑而惊叹不已和迷惑不解。其实,那正是当时希腊特殊的社会生活和观念的活写照。三千年前,爱琴海岸的雅典、斯巴达等城邦的公民生活极其简单,男人只需要一件背心,妇女只要一件单衫,苏格拉底赴宴时,才穿一双布鞋。普利纳说:“全身赤露是希腊人特有的习惯。”同时,每个城邦都想制服和压倒别的城邦,都要训练体格雄健、持久耐战的斗士,理想人物不是善于思索的头脑或感觉敏锐的心灵,而是比例匀称,身手矫健,擅长各种运动的裸体。古希腊文化就这样用体育和舞蹈培养人,而体育、舞蹈则把姿势、动作、线条、构图,传授给雕塑。公元前六世纪,塑像艺术由粗而精,终于在辉煌的米太战争之后登峰造极。

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