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“古雅”诗学范式的新拓展——李少君新作印象

收录:2013-6-10  作者:赵思运  来源:中国作家网  点击:475
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李少君以《抒怀》《四合院》《南山吟》《山中》等一系列充满传统诗学神韵的诗作,持续在诗坛吹拂一股清新之风,并以《诗歌读本:三十二首诗》(长江文艺出版社,2009)确立了当代汉诗的“古雅”美学范式。他的《自白》一诗说:“我自愿成为一位殖民地的居民/定居在青草的殖民地/山与水的殖民地/花与芬芳的殖民地/甚至,在月光的殖民地/在笛声和风的殖民地……”但是,在高度物质化、现代化的时代语境下,我们有理由怀疑:李少君的这种审美范式,究竟是一种进步性的反拨,还是一种古老意绪的回光返照?当我们读到《大家》2013年第二期上李少君的最新诗作时,终于有理由打消了这种疑虑。我看到,李少君已经从认同“大自然殖民地的居民”身份,转型为理性的“田野调查的地方志工作者”,对“古雅”诗学范式进行了新的拓展。

在这组诗里,歌咏大自然之魅力依然是贯穿始终的美学母题,“汽车远去/喧嚣声随之消逝/只留下这宁静偏远的一角/没有哒哒马达声的山野/偶尔会有鸟鸣、泉响以及一两声电话铃”(《山间》)。这种朴素静谧的所在不仅为南方所拥有,同样也出现在秋天的北方平原。在刚刚收割之后的一望无际的田野里,一栋安静的房子掩映在金黄的大树下,阳光摇曳,迸溅出“鸡叫声、牛哞声和狗吠”,“还有磕磕碰碰的铁锹声或锯木声”。白天的交响鸣奏与夜晚的安宁静谧形成了鲜明对比:“夜,再深一点/房子会发出响亮而浓畅的鼾声/整个平原亦随之轻微颤动着起伏”(《平原的秋天》)。整首诗洋溢着动人的律动感,一如生命的呼吸,自然而酣畅。

假如李少君沿着这个路子前行,一直沉浸在“大自然殖民地的居民”这一身份中,就有可能使诗歌的内涵变得单一乃至单薄。而李少君的独特之处就在于他在一以贯之的自然母题之中,融入了具有现代生命意义的沉思品质。《渡》一诗中的渡客在黄昏的渡口“眼神迷惘,看着眼前的野花和流水/他似乎在等候,又仿佛是迷路到了这里/在迟疑的刹那,暮色笼罩下来/远处,青林含烟,青峰吐云//暮色中的他油然而生听天由命之感/确实,他无意中来到此地,不知道怎样渡船,渡谁的船/甚至不知道如何渡过黄昏,犹豫之中黑夜即将降临”,全诗充满了浓厚的命运感,令人产生形而上的思考。一块石头从山岩上滚下,引起了一连串的混乱,最终“石头落入一堆石头之中/——才安顿下来/石头嵌入其他石头当中/最终被泥土和杂草掩埋”(《一块石头》),这块石头的命运正是由于富有哲理的思辨色彩,才得以在诗人的童年记忆中留下深深辙迹。《孤独乡团之黑蚂蚁》也完全祛除了大自然的唯美性质,注入了人类生命的孤独感。诗人从身边物象出发,自然而富有层次地延展到无际的宇宙星球,“榕树”、“槟榔树”、“岛屿”、“月亮”、“星球”等意象一个一个全都是孤独乡团,最后,诗人的诗思骤然拉回到眼前“老榕树树干上爬行的小蚂蚁”,诗思腾闪跌掿之后,直逼“又黑又亮触目惊心”的孤独体验。在《半山》中,“我逐级登高,满耳开始灌满蝉声/满目全是老人,三五几个各自分散……/他们对路人毫不关注,仿佛只是在云游/目光木然,他们沉浸在太极和自己的心事里”,体现的是内蕴充盈的虚静文化,而虚静中夹杂着幽美,隔绝中夹杂着皈依,写实中渗透着写意,呈现中蕴含着象征。可以说,这组诗的生命沉思视角,形成了对自然母题内涵的拓展。

由于沉思性的介入,李少君的诗作不再是前期对大自然的那种“天人合一”式的充分融入,而是具有了鲜明的间离色彩,这种间离色彩构成了他独特的抒情身份。在《鹦哥岭》里,诗人自命名“一名热衷田野调查的地方志工作者”。这意味着,诗人不再是融于大自然并且成为大自然的一部分,而是间离出来的一个“他者”,一个在审美距离中进行思考的抒情角色。《大雾》诗中虽有田园风光:“屋后是丛林修竹,屋前有一条小溪”,但是,作为美的象征的“女人”出走之后,给诗人留下了“感到她还在山中,又好像已经不在”的迷惑。一场大雾完全隔断了大自然之美的存在,从而具有了若即若离的虚幻色彩。

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