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茨维塔耶娃:“致一百年后的你”

收录:2013-5-6  作者:思郁  来源:文学报  点击:403
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1922年5月,玛丽娜·茨维塔耶娃携不满十岁的女儿阿利娅抵达了柏林,想与她流落在捷克斯洛伐克的丈夫会面。在柏林接待她们的是好友作家爱伦堡,他第一次出国时,帮助茨维塔耶娃打听到了她的丈夫还活在人世住在布拉格。也正是爱伦堡对帕斯捷尔纳克谈起她的诗歌,赞不绝口,才引起了帕斯捷尔纳克的重新重视。在柏林的两个半月里,茨维塔耶娃还结识了文学评论家马克·斯洛宁——在侨居布拉格的岁月里,她的大部分作品都是经过斯洛宁之手发表的。

好像一下子出场的人物太密集了,有点应接不暇。之所以选取这个特殊的阶段开始叙述茨维塔耶娃的故事,是因为在《寒冰的篝火:同时代人回忆茨维塔耶娃》的目录里,我看到了这些熟悉的名字依次登场:阿利娅、爱伦堡、帕斯捷尔纳克、斯洛宁……他们笔下的茨维塔耶娃各有不同的形象,但是无论她以何种面目出现在他们的笔下,首先赢得的都是他们的敬重:她是一位俄罗斯浪漫主义诗人。

斯洛宁在回忆她的文字中写到了浪漫主义者的理想与现实的脱节。他说在布拉克,她是一个“三重的流放犯”:作为一个人,她很难相处,不懂得处理人际关系,侨民把她看作一个外人;作为一个浪漫主义者,她为那些琐碎而贫困的日常生活而忧伤;作为一个诗人,她完成着她的使命。不知有意还是无意,你很难在写到布拉格的时候不联想到卡夫卡,而在卡夫卡写给好友的信中,他也曾提起过生活在布拉格的一类作家,他们的生活处于三种“不可能”之中:不可能不写——他们只能以写来驱散萦绕不去的灵感; 不可能用德语写——在他们,用德语只能是一种“公开的或暗地的,或许最终是自讨苦吃的僭越”,这种语言永远不会是他们自己的财富;不可能再有其他的写法——除此之外没有任何可以使用的语言。卡夫卡对此的总结是加上了第四个不可能:不可能写,因为那种绝望并不能通过写来减轻——最后这一条对生活在布拉格的茨维塔耶娃而言更为合适,否则她不会在国外生活十七年后,宁愿冒着巨大的危险回到了苏联,此举最终导致了她生活的困境,1941年8月31日,在绝望中自缢身亡。

阿利娅曾在回忆中说她的母亲是关于“斯巴达式的简朴”,她不排斥时髦的生活,但是她“既没有物质条件去创造时髦,也没有物质条件去追求时髦,她厌恶地规避那些为了仿效她而哭穷的人,在侨居国外的年代里,她怀着尊严穿别人的衣裳”。茨维塔耶娃给她的朋友讲述过在莫斯科时期的饥馑生活,有次一个陌生人来到家里,她由于近视眼,把来者当成了一个不太出名的诗人,用仅有的胡萝卜茶热情地款待客人。这位不速之客是一位小偷,他感到有些莫名其妙,拒绝了女诗人这种寒酸的招待,打量了一下四周,看得出这位诗人家徒四壁的境况后,在桌子上留下了几个卢布溜之大吉了。无论茨维塔耶娃用多么幽默的语调讲述这个故事,都无法让人感觉到轻松。而在国外生活的那些日子,并没有比国内的生活优越多少,除了物质上的贫困,还有精神上的饥渴与荒芜,她能感受到那种卡夫卡式的生活困境,而选择回到家乡就成了她不得不作出的选择。

1935年的夏天,帕斯捷尔纳克去巴黎出席反法西斯大会,他见到了久未谋面的茨维塔耶娃一家。当时的茨维塔耶娃在国外的生活很是窘迫,家属都希望让她回到俄罗斯。由于消息封锁严密,当时的侨民对国内发生的各种恐怖事件大都不知,茨维塔耶娃甚至对国内的苏维埃革命有着极大的同情,再加上当时在巴黎的生活不如意,她很渴望回到祖国去。就此事,她当面征求过帕斯捷尔纳克的意见。他没有给出明确的意见,在回忆中,帕斯捷尔纳克写到:“我不知道应该向她提些什么建议,我生怕她和她那些可爱的一家人,到了国内,生活会感到困难和失去安定。这一家人的悲剧大大超过了我的悲剧。”我们无法原谅帕斯捷尔纳克的懦弱,他明明知道真相,仍然不敢告知。也有人说他暗示过茨维塔耶娃不要回去,但是由于她一向的固执,并没有听从他的劝告。真相已经不重要了,因为悲剧的结局似乎早已注定了。

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