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穆时英与张爱玲小说比较

收录:2012-4-5  作者:罗晓春  来源:《文学教育·下半月》2007年第4期  点击:868
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风行一时的海派作家穆时英,被人称为“新感觉派的圣手”,他以其独特的艺术追求,多层次的美学功能,将西方现代派的表现方法同中国大都市社会生活相交融,描绘了一幅幅光怪陆离的时代图景,从而丰富了现代派小说的审美意识。他的初期作品收在《南北极》中,后来又写了《公墓》、《上海的狐步舞》、《黑牡丹》、《白金的女体塑像》等作品,充分显示了他独特的风格。

张爱玲是我国文学史上一位卓有成就的女作家,她善于用参差对照的手法,截取平凡琐碎的生活场景,描绘出性格独特多变的人物形象。她笔下的人物既独立于政治社会之外,又都离不开所处的时代大背景,人物的命运在社会动荡的大背景中起伏、变化。有人说张爱玲是民国时期的“临水照花人”:孤寂的人儿临水而立,什么都没有,只有水面上与自己相依相缠的影子。孤寂的灵魂需要慰藉和寄托,她便选择了文学这种寄托物,于是这世上便有了一串串伴着咿咿呀呀的胡琴声说不尽的苍凉的故事。她的作品大多收在《传奇》里面,还有《流言》、《半生缘》、《张看》等,曾在海内外掀起一股“张爱玲热”,产生重大影响。

同为海派作家的穆时英与张爱玲,他们的创作都是以描写都市文化生活为题材的,在文学史上第一次使得都市成为独立的审美对象。穆时英的小说传达了都市疯狂律动、快速多变的气息,又多侧面、多角度、多方位、多立体地展现了都市生活的斑驳陆离、五光十色,并通过再现贫与富、哀与乐、死与生、地狱与天堂对比鲜明,呈支离破碎之态的都市人生来进行以物与人的关系为主题的城与人的对话。张爱玲的写作触角从令人眼花缭乱、刺激性强烈的狂欢场所转向了普通市民百姓的日常生活场所,都市社会的物质形态从人物的日常生活场景中得以展现,继续着穆时英难以为继的城与人的对话。

尽管他们具体描写的对象有所不同,但总体都向人们展示了旧上海十里洋场的生活,让人们了解了都市中人们的生存状态与精神状态。无论是穆时英展示的在现代都市浓丽变幻的色彩、快速跳荡的节奏、多重复合的声响中进行的城与人的对话,还是作为绝大多数普通市民代言者的张爱玲让更多的人参与进来的这场对话的继续,表现的都是一种热烈拥抱都市的城市文化。

然而,这两朵都市文化之花拥有着更多的不同,颜色不同,气味不同,花期也不同。

同是表现十里洋场中人们的精神状态,两者的侧重点是不一样的,揭示的深层含义也是不同的。穆时英所描绘的是一群过着纸醉金迷、声色犬马生活的都市人,一批畸形发展的都市文明所造出的享乐动物,揭露和批判了那种腐败污浊的市风,那种熙攘喧嚣、畸形发展的都市生活。最有代表性的便是他的成名作《上海的狐步舞》。这里所充塞的是舞厅、妓院、赌窟、烟馆,丑与恶经过作家主观情感的浸润而被渲染着,揭示了30年代的上海是“造在地狱上的天堂”这一深刻的主题。而张爱玲的作品里,写得十分真实而深刻的是社会惶惑、人世悲凉,人生的无奈和悲哀。她往往选取那些便于显示人生的平凡琐事,或是截取一个生活片段来反映社会的变动、世态的炎凉,着重表现乱世中人的挣扎、无奈和无望。《金锁记》中所写的姜公馆,由于日本侵华战争,从北京的深堂大院逃到上海租界,过着表面平静,内里颓败的生活,表现出人性的被扭曲、被践踏,揭示出人生的无奈与凄凉。

对于在作品中处理主观感觉与客观环境的关系方面,两者也是有差异的。穆时英追求新奇的感受,他善于将人的主观感受、主观印象渗透到对客体的描写中。他的那些具有新感觉派特点的作品,既不是外部现实的单纯描摹,也不是内心活动的细腻追踪,而是将感受外化,创造出表现那种强烈主观色彩的所谓“新现实”。《夜总会里的五个人》便是突出光、影、色给予人的感觉来衬托主题。张爱玲则是只把那个变动的社会作为她所描写生活与人物的活动背景,主要描写的却是那个社会中属于旧时代的人们变动的生活,人与人之间微妙的关系,变动中人与人心的变化。其代表作品《倾城之恋》以日本侵略战争为背景,描写了一对乱世中青年男女的爱情故事,故事中透着无奈与悲凉,但悲凉的尽头仍是个难得的圆满的收场。“传奇里倾国倾城的人大抵如此。”“到处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场。”

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