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从古典文学中解读中国社会——读萨孟武《水浒传与中国社会》

收录:2012-12-20  作者:陈岚桦  来源:海南日报  点击:811
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从古典文学中解读中国社会(陈岚桦)——读萨孟武《水浒传与中国社会》 《水浒传与中国社会》 作者:萨孟武 著 中国三峡出版社 2011年3月出版

《水浒》是国人最为喜欢的古典文学作品之一,数百年来,研究《水浒》的专著和书籍可谓汗牛充栋。时下流行的“水煮”、“品读”之类的丛书,虽带有一些“戏说”的成分,但也都有不同的角度赏析解读,达到“远近高低各不同”的效果。这些都体现了经典名著焕发出的独特艺术魅力。

实际上,在民国时代,尽管有饱经战乱的威胁,学者们研究《水浒》的思考也一直没有停息。其中著名的要属萨孟武先生所著的《水浒传与中国社会》一书,萨先生以独具的眼光,用札记与随想式的文体,析透出古代社会中的世间百态。

《水浒传与中国社会》共分为17个章节,尽管每个章节互不连贯,但都是小角度切入当时的社会,展示了当时的经济、文化、宗教等各个断面。仅从章节标题来看,就非常引人入胜。试举几例:杀猪的郑屠何以能在当地称霸;由五台山文殊院说到佛教流行的原因;十万贯生辰纲之社会学的意义;快活林酒店的所有权问题,等等。这些从不同角度提出的问题,都能切中肯綮,由表面到本质,给读者以深刻的启迪。

例如,在《由五台山文殊院说到佛教流行的原因》一章中,萨孟武解释了许多人出家也是有其社会经济原因,其原因之一也是为了逃避徭役。他认为,佛教传入中国在汉明帝时代,其三世因果之说似已深入人心。上层阶级接受佛教是因为政权屡次更迭,因果之说正慰藉了他们恐惧的心理。于下层阶级,则不单是他们借以麻醉的工具,更因为佛寺有着雄厚的财产,进而从经济的角度解释了“三武灭佛”的主因。

由于作者受西方教育影响,该书有时候还援引了很多社会学、经济学、政治学理论来分析小说的问题,使人眼界大开。在《快活林酒店的所有权问题》一章中,萨孟武认为,所有权神圣的观念在我国古代完全没有。所有权观念起源于罗马法。起社会主导力量的是谁的拳头硬,谁就能多得权的“从林法则”这也是导致快活林酒店频频易主的原因之一。

在《十万贯生辰纲之社会学的意义》一章中,萨孟武解释了为什么古代官员贪赃枉法。他认为,古代官僚的薪水很薄,单靠官饷,很难维持身份相等的生活,因此国家虽然可以减少财政负担,但实际上却等于默许了做官的贪污。而“修身齐家治国平天下”的儒家理想在实践上由读书而仕,而治国的道路,常常是忘记了目的,变为个人谋利的手段。在历史中则更变为以财换官,以官敛财的现实。作者更感喟当时社会通过银行反而使得行贿的手段更加隐蔽。

另外,在书中,萨孟武谈到《水浒传》中宋江为何常不留情面的骂李逵。李逵虽是宋江的心腹,但是他常常在大庭广众之中,说出宋江的秘密。所以“在专制政治之下,皇帝要维持政权的安定,不能不保持自己的尊严,像李逵最容易触犯天威,而损害皇帝的神圣,所以宋江做了皇帝之后,李逵纵不被诛,至少同尉迟敬德一样,会受到严厉惩戒。”

这本书是1930年代作者为报纸副刊写的,可以说是最早采用“漫说”这种札记式的文笔来解读《水浒传》的专著。由于属于杂文性质,其目的也不是纯粹严谨>

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