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从老舍的语言风格追溯其文化基因

收录:2012-7-5  作者:陈莉  来源:《青海社会科学》2009年第6期  点击:1668
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老舍语言风格在学界基本定论。他的语言呈现出风趣幽默、俏皮洒脱、生动活泼、简洁朴茂、雅俗共赏的风格特点。曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”,就是说风格的形成主要在气质。气质就是个性,个性不同亦风格不同,不具备某种个性,就不能勉强追求某种风格。既然语言风格同创造这种风格的人密切关联,而人受多种文化因素影响,因此,语言风格同作家本人身上的文化基因密切相关。所谓文化基因是一种比喻性说法,是指那些与个体性格特征形成关系最密切、具有鲜明特色的基本文化因素。生活环境、少数民族出身、教育背景正是老舍进入社会成为社会人最本源、最直接、最稳固的影响力。因而,本文从这三方面入手探讨,而没将意识形态、政治体制等其他社会文化因素纳入文章讨论范围。

一、地域环境———北平(北京)给予的“京味”白话

文学史上一大批文人对北京这座古老神奇的城市充满无法割舍的情愫。朱自清曾非常精当地讲到北京的三个特点:“北平第一好在大。……不知不觉中眼光会宽广起来,心胸就会广起来……”,“第二好在深。中国历史,语言,文学,美术的文物荟萃于北平……”,“第三好在闲。北平的一切总有一种悠然不迫的味儿。”[1]林语堂说:“几乎所有到过北京的人都会喜欢上它。”[2]1899年,就是在这座城市的小羊圈胡同,老舍诞生了。从此他与北京这座老城息息相通,成为中国现代文学史上众所周知的“京味”作家。他生在北京,长在北京,受教育在北京,尽管后来几度出游海外、漂泊川鲁,但最终还是回到北京。他的处女作和压卷之作都在描写北京。作品的叙事背景、环境、情节和人物都印证着北京的风貌与世态人心。他出生的小羊圈胡同,在许多作品中都能找到影子。《小人物自述》、《四世同堂》、《正红旗下》几乎把小羊圈整个搬上故事,成为小说的地理背景和人物活动的舞台。北京之所以时时出现在他的作品中,是因为他深爱北京,爱这北京城所传达的古老的文明和深厚的文化。1936年抗战爆发前夕,在青岛山东大学任教的他写下散文《想北平》,把北平比喻成“母亲”、“家”,热爱之情溢于言表。

因为深爱北京这座城市,这里的一切才能深入他的心灵,融入他的生命。“北京情结”不仅给他无限的创作灵感,同时让他创造出独具魅力京味十足的文学语言。在创作和语言学习上,老舍先生这样说过:“我能描写大杂院,因为我住过大杂院。我能描写‘洋车夫’,因为我有许多朋友是以拉车为生的。我知道他们怎么活着,所以我会写出他们的语言。……明白了车夫的生活,才能发现车夫的品质、思想与感情,这可就找到了语言的源泉。”[3]从这里我们可以看到,北京的生活是老舍语言的“根”,“生活是最伟大的一部活语汇”[4]。老舍先生拥有丰富生动的民间口头语言正是得益于生活,特别是社会生活的底层,他正是从那里汲取了源源不断的“活语汇”。正如他说“那里的人、事、风景、味道,和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音,我全熟悉。一闭眼我的北平就完整的,象一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆的描写它。它象条清溪,我每一探手,就摸上条活泼泼的鱼儿来。”[5]在北京大学杨玉秀所编的《老舍作品中的北京词语例释》中就收了老舍作品中的北京话词语(包括词、短语、成语、俗语、谚语、歇后语等)共1064条,此外还有北京以外某些地区也使用的北方话词语。这表明,我们不仅可以从内容上来理解老舍先生所仰仗的北平,也可以从其文学语言的源泉来定位。正是这种民间生活,特别是作为几代帝京、五方杂处、多族混居,传统又现代,兼容并包特殊的生活气息,培育了老舍文化心理结构的核心部分,那就是温文尔雅、中和柔顺、朴实包容的审美气质和现代语言观。生活在北京的老舍,目睹“五四”新文化运动,看到新文学的力量,也看到白话文的力量。所以,他虽深受传统文化影响,在文学表达上却愿意充当“白话文”的忠实实践者和理论建树者。他开始写小说的时候,就拿出“自幼儿用惯了北平话”[6],“求与口语相合,把修辞堪称怎样能从最通俗的浅近的词汇去描写,而不是找些漂亮文雅的字来漆饰。用字如此,句子也力求自然,在自然中求其悦耳生动。我愿在纸上写的和从口中说的差不多。”[7]这种“文言一致”的语言观,使其文学语言来自民间,就像普通的衣食一样朴素简单,即使识字不多的人也能认识他作品中的字词,读懂故事。同时,北京大气醇和、包容四海的风度也在潜移默化地影响着生活其中的老舍,使他具有了开放的意识和对各种文化的包容之心。“热爱我们自己的遗产并不排斥在世界各国文学中吸收营养。”[8]“用世界文艺名著来启发,用中国文字去练习,这是我的意见。”[9]用自己的民族语言、生活语言书写让世界难忘的作品这是他的语言风格也是他不懈的语言追求。

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