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弗兰岑的小说与道德

收录:2012-5-28  作者:思郁  来源:新京报  点击:927
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《自由》(美)乔纳森·弗兰岑著南海出版公司2012年5月《自由》(美)乔纳森·弗兰岑著南海出版公司2012年5月

乔纳森·弗兰岑乔纳森·弗兰岑(1959— ) 美国小说家兼散文作家,著有《纠正》、《自由》等作品。2010年8月,弗兰岑登上美国《时代》杂志封面。《自由》讲述了一个美国中产阶级家庭十年间所经历的梦想与失败。作者以悲喜交织的手法,戏剧性地刻画了拥有太多自由带给人的诱惑与负担。

□书评人 思郁

那本已经夭折的杂志《大方》第二期上曾刊登过美国作家乔纳森·弗兰岑的一篇随笔《远方》。

那是一篇风格有些奇特的随笔,给我留下印象的是,弗兰岑在为遥远的传统、以史诗为所有文化的主要特征的旧小说观念辩护。前现代文化中,我们阅读故事是为了增长见闻、获得教益或是娱乐消遣。但在我们的社会中,纯粹为快感去阅读一个编造的故事,成了一种消费文化的主要方式。“可以毫不夸张地说,把我们的文化与先前所有文化区别开来的,便是其无所不在的娱乐性。小说,作为一种具有两重性和态度面向的事物,已彻底改变了我们的态度,以致其本身陷入了不被需要的危险之中”,小说的社会责任和道德功能被消解殆尽。

弗兰岑的担忧绝不是危言耸听,大众消费文化对我们日常生活的侵袭已经到了无孔不入的地步。阅读已经缩减成为了一种极为小众和学院的行为,代替大众文化品味的是充满了各种八卦消息和新闻的杂志,经典与名著日渐湮没无闻。2010年8月,《自由》上市前夕,弗兰岑登上了美国《时代》杂志的封面,并被冠以“伟大作家乔纳森·弗兰岑”的称号。这一文化事件的标志性意义在于,我们既可以从中窥探到美国急需树立新的文化偶像,打造新的文化经典的迫切心态,也能察觉出美国文学早已面临断代断层后继无人的尴尬境况。

如果你读过了《自由》,你会很诧异这样大部头竟然也能够成为畅销书。毫不客气地说,它不具备畅销书的任何元素。当然,这并不是贬低这部作品,恰恰是一种褒扬。纯文学的畅销往往被认为是一种耻辱,尽管每位作家都会渴望自己的书大卖特卖,但在大多数时候,作家更渴望的是文学众神殿中永恒位置——“伟大作家”。

弗兰岑继承的是一种纯正的现实主义套路。从这些年欧美文学界的主流看出版的文学作品,极简主义、后现代主义、玄幻主义……各种标签都甚嚣尘上,但就是没有现实主义。

我们总认为现实主义文学隶属于一个更为遥远的十九世纪传统,当代的文化与文学特征要求我们在现实主义文学之外挖掘新的写作方向。这种极为荒诞多元的语境中,一种纯正的现实主义风格的作品竟然成为了异类,这才是最为奇谲的现象。

我们可以从中揣摩这种变化,把弗兰岑誉为当代美国伟大的作家,也就意味着恢复一种纯正的现实主义传统。

《自由》出版后,很多评论家的评价都不约而同地指向了十九世纪和托尔斯泰:从一个家庭的失序看整个大时代的变迁。这里的吊诡在于,当批评家敏锐地指出弗兰岑与遥远的传统的密切关联时,是想把弗兰岑归纳入那个经典的传统序列。但是对大部分的读者而言,他们其实已经远离了托尔斯泰的时代,远离了那个陌生的传统,他们是从弗兰岑的著作中印证那个过去的时代,那个阅读故事是为了增长见闻和获得教益的时代。从这个意义上说,弗兰岑创造了他们的文学先驱,复活了旧时代的文学传统。

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