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聆听《康巴》——十五集大型广播剧《康巴》听后感

收录:2012-5-11  作者:麦家  来源:网络搜集  点击:925
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还是引用我给《康巴》写的推介语说开吧,记得是这样写的:这是一部我本人发现并推荐出版的小说,我喜欢这部小说有时甚至于喜欢我自己的作品。这是一部康巴藏人的史诗,每一处细节都包含着人性最深处的美好与感动。

我知道这些话不是随性而出的,是要经过时间检验的,欣喜的是在时隔两年后,由四川省广播电视台根据达真的同名小说《康巴》改编的十五集大型广播剧问世了,广播剧声情并茂的效果印证了我推介语中的那句话:“每一处细节都包含着人性最深处的美好与感动。”

广播剧《康巴》改编的成功之处在于,把小说分述的三条线中的两条线整合在一起,即云登格龙家族、郑云龙家族加上外国传教士的故事糅合在一起,这三个带着不同信仰、习俗、语言、文化的代表人物贯穿剧中,于是交汇共生、共融的和谐场面在充满智慧的相互包容中展开。同其他土司不同的是,剧中人云登格龙清楚地意识到土司制度必然灭亡,悲剧式的觉醒让他醒悟,如果要在多民族聚居地保住生存,相互间就必须学会包容和尊重。然而,诱惑使云登格龙难以改变一直所拥有的权力欲,于是,听众能在广播剧云登土司的扮演者口中听见他宽容、绝望、挣扎、谋略、希望这些交替在他生命中的变数和无常;也能从剧中“听”见另一位回族主人公郑云龙的生命历程,年轻时他为情杀人,逃到康巴后才知道不同的信仰在这里反差极大,暗中叮嘱自己,在坚守自己信仰的同时,为了生存,为了从卑微的境地挤进主流社会,默默将自己的信仰深藏于心,冥冥中顺应了康巴人的生活方式,一条和谐的大道顺势展开,从此他便飞黄腾达。这个人物的年龄跨度极大,可见他的“扮演者”是认真阅读和揣摩了人物内心的。此外,剧中出场人物众多,阵容庞大,有能言善辩的锅庄主白阿佳,有郑云龙的妻子玉珍,有外国殖民者约翰,有当时的川滇边务大臣赵尔丰等等,俨然一部没有画面的电视剧。

只要闭上眼睛聆听,《康巴》完全就是一部没有画面的电视剧,无论是人物对话的丰富性、地域性、情感性,对人物的个性把握,还是音乐贯穿或过渡、煽情或铺排,包括场景的拟音,这一系列艺术化的调度整合,小说《康巴》被全新的广播剧《康巴》所赋予了更饱满、更生动、更直观的听觉效果,《康巴》广播剧的改编,对于在这个完全丧失了阅读耐心的年代,无疑是借助视听手段拓展了向外界更为宽泛和易于接受的宣传面。

该广播剧恰到好处地应用了《康定情歌》的变奏曲引领开场,一个男中音低沉深情的旁白一下就把听众带入了那片“神秘”而又著名的康巴,“在阳光照耀的雪面上,在弥漫的桑烟中,有上万上万头的牦牛在迁徙,有上万上万的僧侣在诵经,有上万上万的男女在歌唱……我活了大半辈子才悟出民族间的相互交融,‘友情第一智慧’才是人类的真谛……”这个开场白一下子把听众带到了产生《康定情歌》的地方,带到了多元文化的交汇地,这个交汇地的多元碰撞让一曲民间的“溜溜调”绕开高雅的五线谱,使这一古老的口传韵律完成了人类对生命和文化的两个伟大转述。用歌唱的形式转述了地球人关于生命的最高境界——爱,转述了人类文化的最高境界——和谐。

是的,曾在西藏当兵时,每当在飞机上俯瞰横断山地区的土地,那沟壑万仞的峡谷、那横空出世的万丈雪峰,无不透出一种粗狂而野性的美,就是在中国西南众多族群的聚居区里,这里在中国的水文学、地质学、植物学、动物学、气候学、人类学等学科构架上具有确定性意义的区域。曾想,康巴高原的这种野性的美感,无论色彩、无论是它独特的文化气息,都极富画面感,是拍大片的土地。

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