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面向底层:世纪初诗歌的一种走向

收录:2012-5-19  作者:吴思敬  来源:《南方文坛》2006年第5期  点击:1439
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世纪初的中国新诗,正像我们这个转型中的社会一样,呈现出一种丰富驳杂、多元共生的态势,诸如政治视角的回归,世俗化的审美取向,欲望化写作,人性的深度开掘……此起彼伏,不一而足。这里所说的面向底层,是指当下诗人的一种写作姿态,也标志着世纪初诗歌的一种引人注目的走向。

谈及这种面向底层的姿态,如果以德高望重的老诗人为例,恐怕不够典型,因为许多老诗人是把关注现实、关注底层作为自己终生的艺术追求的。而在某些年轻的诗人身上,我们恰恰可以看到由20世纪80年代为追求审美纯洁性而疏离现实,到如今回归现实、关注底层的转变。这是我随手摘下的几位青年诗人进入新世纪以来发表的诗观:

诗人红松在“界限”网站提出:“难道平民的喜怒哀乐悲欢离合只该是小说散文的主题,就不该是诗歌的表现范围吗?……关心小人物的命运,关怀社会底层。他们是大多数,他们将最终代表这个国家的物质文化水平。”

诗人牛庆国这样表达自己的艺术主张:“用与西部融合在一起的质朴情愫,在雄浑却贫困的高天厚土中,开掘生命的本真,抒发内心的隐痛,写出西部人深层的文化积淀与时代风韵,这就是我这些年的追求。”

诗人卢卫平说:“我的诗歌是向下的。这里的下,是乡下的下,是身份卑下的下,是高楼底下的下,是下里巴人的下……在这些下里,有我泥土一样质朴的父老乡亲。有老鼠一样在城里东躲西藏的民工。有在深夜大街上修自己鞋的修鞋匠。有分不清鼻子眼睛的拾荒者。有缺胳膊少腿的乞丐。有盖着树叶露宿街头的老汉。有在另一个世界日夜牵挂我的母亲。这些下,让我的诗歌充满怜悯情怀。让我始终是一个谦卑的写作者。让我时刻牢记一个诗人的良知。”

诗人田禾说:“我从那一声声朴实的民谣、一间间破陋的土房子、一辆辆古老而破旧的吱呀吱呀的老水车、一群群叫叫嚷嚷的猪羊、一堆堆码到云层的柴垛、一缕缕缭绕在乡村上空的炊烟和那一张张山民黝黑而挚诚的面孔里发现了诗情。……我的乡村是一首写不完的诗,我将永远写我的乡村。”

孤立地看这些表述也许算不了什么,但是当我们把这些话与80年代某些青年诗人宣告的“诗到语言为止”和“反崇高”、“反文化”、“超语义”等极度疏离现实的口号对照一下,我们不难发现这其间所发生的深刻的变化。

当然,这种面向底层的姿态不只是停留在诗人的宣言里,更表现在他们的创作中。在80年代有重要影响的诗人翟永明、王小妮,进入新世纪后,写作方向发生了重要调整,开始把眼光投射到社会的弱者身上。翟永明的《老家》一诗,真实地描写了河南农村由于贫困而卖血导致的令人震惊的场景;而王小妮则这样描写《背煤的人》:“我穿过桑林,观察那个漆黑的驼子。/他完全不看我/他浑浊的眼睛正把我灰一样擦掉。/大地无光的心胸,从那里到四张百元纸钞/有一条背煤人的秘密捷径。/他就躬着,紧守着捷径走,不偏离。/从暗到亮,再从亮到暗/这个被事先装置在煤层里的人。/黑被他走得更黑/所以,光才显得更亮。/他的眼睛受不了大明大暗/成了一对木珠。”读着这样的诗句,真让人欲哭无泪,我们也由此看到当代年轻诗人的博爱胸怀。

实际上,进入世纪之交,调整创作取向,面向底层进行开拓的,不是一两个诗人的个别行为,而成了世纪初诗歌创作的一种明显的趋势。李少君是较早关注这种现象的诗歌编辑,他编选了《21世纪诗歌精选·草根诗歌特辑》,推出了王小妮、杨键、黄灿然、雷平阳、江非、卢卫平、田禾、江一郎、辰水等二十五位草根诗人。他还撰写了《草根性与新诗的转型》一文,认为“这些具有草根性特点的诗人们,也正在暗暗地汇成潜流,逐步浮出水面。”柳冬妩则对打工诗人的情况做了认真的调查,在其《从乡村到城市的精神胎记——关于“打工诗歌”的白皮书》中这样评价打工诗歌:“‘打工诗人’的写作恢复了写作与历史语境之间的张力,恢复了文本与来历性经验的直接联系。……他们真正地用他们的信仰、心灵甚至忍辱负重肩负起写作的旗帜时,也许他们的声音在世俗的狂风中细若游丝,但却让我们觉得弥足珍贵。”

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