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王尔德,唯美理想的寂灭

收录:2012-3-19  作者:沈大力  来源:文艺报  点击:1250
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——王尔德先生,何谓文明?

——对美的热爱。

——何谓美呢?

——资产者所称的丑陋。

——资产者所称的美又是什么?

——它根本就不存在。我的悲剧嘛,就是只有风格。雨果和莎士比亚耗尽了所有的主题。旁人已经无法再独创,即使坠入罪孽深渊。诗歌为理想化的评议规范,而艺术则是一股骚动。

人说王尔德视人生为戏剧舞台,始终都作为剧中人物在演戏。这无非是极言其玩世不恭,可他确是一个文如其人的戏剧家。在高柯兰问他曾受到哪些文坛先辈影响时,王尔德斩钉截铁地回答:“归根结蒂,不才希望一劳永逸地声明,本世纪没有任何一位戏剧家在我身上产生过哪怕最微不足道的影响。只有两位戏剧家引起本人的兴趣,即雨果和梅特林克。散文和诗歌方面,除了希腊和拉丁作者外,还有济慈、福楼拜和瓦尔特·佩特对我有所触动,可惜跟他们都相遇恨晚。因为,自己已经走过了一半路程,风格沁入灵魂,难以再借鉴他人了……至于现实主义倾向,鄙人实在毫不沾边。现实主义只不过是个背景,不能成为一部属于艺术性的剧作主题。我把《理想丈夫》的人物罗伯特·齐尔顿放在上流社会里,只因自己对这一社会的面貌最熟悉,写起来相当顺手罢了。”

王尔德最著名的剧作,是他1893年用法文写就的《莎乐美》。奥勃雷-文森特·贝茨莱为该剧的剧本画了一个封面,绘形绘色地概括了整个剧情。画幅上,莎乐美捧着施洗约翰的头颅,露出爱恨交集的矛盾表情,下边一朵水仙花为自恋者那喀索斯死后幻化的征象。根据《马太福音》和《马可福音》,犹太公主莎乐美爱恋施洗约翰不得回应,由爱生恨,在其母怂恿下,要求叔父下令把耶稣门徒约翰斩首,将头颅置于一银盘中,让她手托银盘在叔父面前舞蹈。王尔德的《莎乐美》即取材于此,在巴黎由名伶萨拉·贝赫纳尔主演,后于1905年由德国作曲家理查德·施特劳斯谱成歌剧。莎乐美遂成为凶险女性的形象,在现代好莱坞影片里嬗变成女吸血鬼,进一步加深了王尔德的“道连·格雷综合症”色彩。

追溯根源,王尔德的怪异和自负自恋都与其家庭环境密不可分。1854年,他诞生在爱尔兰的都柏林市,父亲是考古医生,母亲是喜欢作诗的新教徒。夫妇俩已育有一子,期待能有个女儿,但生下奥斯卡·王尔德又是个男孩,非常失望,于是硬将儿子当女儿养育。及长,王尔德仍身穿小腰身绯红女式大衣到美国,回伦敦时换装成西部牛仔夸示身段,奇装异服,神气十足。他娶康妮·洛伊德为妻,也尽显怪诞气质,很快闻名遐迩,又陆续发表《亚瑟·萨维尔罪恶录》《贵在始终如一》《谎言衰朽》《意欲》等一系列文学作品,成为伦敦上流社会的谈资和宠儿。他个人此类奇异表演无疑助长了“唯美运动”在英伦三岛的蔓延滋长。可曾几何时,他绰号唤作“波希”的另一“同志”阿尔弗莱德·道格拉斯勋爵浮出水面,勋爵的父亲钦斯贝里侯爵深为儿子的行径感到耻辱,将王尔德告上法庭。被告经一番抗辩败诉下狱,于1897年在牢里写出《瑞廷狱中吟》,化名塞巴斯蒂安·麦勒莫思抒发怨情。随着王尔德这颗艺术之星的陷落,“唯美运动”也日薄西山,被扣上“颓废”帽子,就此一蹶不振。

王尔德出狱后无法继续在祖国生存,只得流亡到巴黎。在巴黎,尽管有著名作家纪德惜才,给王尔德些许>

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