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论老舍笔下的城市贫民形象

收录:2012-4-4  作者:温瑜琳  来源:《文学教育》2007年第10期  点击:1284
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在旧中国,城市贫民在经济上、政治上受到的剥削压迫十分沉重,生活极端贫困,而且是朝不保夕,始终处于很不安定,毫无保障的境地。他们缺少团结互助的精神,不关心世事变化,在复杂污浊的城市环境中,失去了原本的纯朴和坚韧。他们甚至没有对生活的执着追求,只是一味地随波逐流,在层层重压下,“安分守己”地各自守着自己的苦日子过活。偶尔一些盲目的挣扎与抗争,也在无人应喝中很快消失得无影无踪。熟知城市“苦人们”终年拼死挣扎惨状的老舍,深感有义务为他们伸张道义。老舍以严格的现实主义创作态度,真切地刻画出了城市下层贫民在不公正社会中的极度窘迫。

1.有人味儿的爪牙

巡警这一职业形式是八国联军侵占北京后传入我国的,最早出现在清朝末年,延续到民国初年和二十年代。老舍在他的第一部长篇小说《老张的哲学》中最早涉及到了巡警。这个巡警,“握着刀柄”,只敢打赵四这个穷洋车夫几拳。可是,谁都可以命令他,连老张都敢对他大发虎威:“你们巡警是管什么的?”这一人物作为一个整体给我们留下一点概括性的印象,即欺软怕硬、懒散拖沓,突出了巡警的爪牙性特征。之后,在《骆驼祥子》、短篇小说《抓药》、长篇小说《蜕》以及《四世同堂》中都出现了巡警的身影。《四世同堂》里的白巡长便是个有着“双重性”特点的巡警:既受着自我良心、良性的拷问与折磨,又受着社会来自各方面的唾骂与攻击。内观他的品性,没有一点儿瑕疵:知道爱国,爱自己的同胞,心眼好,有良心,会尽自己最大的努力,保护中国人,自己与日本人周旋,他被革职后,还想着拿刀去砍日本人。然而,他也的确做过许多坏事,可出于无奈,为了保住那个可怜的位子,为了挣口饭吃,他不得不出卖自己的良心。老舍并没有因此唾弃他们,而是从理性的角度去理解他们的苦处、难处,指出:“穷人的狡猾也是正义”。另外,将巡警的奴仆性表达得最恰当、最淋漓尽致的是《我这一辈子》中的主人公“我”。在这部作品中,老舍为我们塑造了一个旧社会巡警好强、努力却又一辈子受尽苦难的形象。“我”是一个读过书、学过手艺,而后因婚变才改行的街头警察,一生坦诚、勤恳,受了许多的冤枉、折磨,换回来的还是“收不住脚”地“走下坡路”,才五十岁,已走到了绝路,这才“明白过来,原来差事不是给本事预备着的。”作者通过“我”无奈又悲凉的一生,将城市贫民为了逃避厄运,愈奋愈陷、愈陷愈惨的生存规律表现得相当完整。

在老舍的眼里,巡警就是奴仆,就是被屈辱、被剥削的人。在《我这一辈子》中,老舍将主人公写成了一个绝对的好人,从作品的开始到结尾,丝毫找不到巡警的劣迹,看到的只是他一生中所受到的苦难。自他26岁当了巡警以后,就开始了给人看门、站岗、护院的奴仆般的工作生涯。他一辈子都好强,一辈子都努力,可无论怎样的能干,怎样的勤劳,还是身不由己地走下坡路。一肚子的酸苦和屈辱,满腔的不平和愤慨,也曾让他大声地问自己:“什么缺德的事也没做过,受那么大的罪!”这样一个老实巴交的人,等待他的仍是挨饿、失业、丧子的结局,直到最后还是没有找到一条出路。他一辈子都在挣扎,一辈子都在拼命,可生活的路还是往下滑,刹也刹不住脚,一直垮下去,跌入深渊。说一千,道一万,归根结底“谁叫我是巡警呢!”老舍根据自己的观察和理解,将巡警作为被压迫、被奴役和被剥削者归入了城市贫民的行列。在《我这一辈子》中,作者真实地描绘了处于这一特殊行列中的一个普通巡警的苦难一生,并且以此为基点,控诉了警察制度的黑暗及整个社会的“不够本儿”。《我这一辈子》没有抒写轰轰烈烈的悲壮之歌,但就是这个平平凡凡的人物悲剧,却让人心中为之隐隐作痛,难以喘息。

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