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试论文学边缘化与文学发展的顺向关系

收录:2012-4-2  作者:熊辉  来源:《名作欣赏·文学研究》2006年第7期  点击:1201
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摘要:与学术界普遍认为边缘化使文学的存在和发展面临着危机不同,本文认为边缘化是文学自觉时代的到来,是文学从“工具论”向文学性立场的回归。文学的边缘化有利于各种文学样式平等自由地发展,有利于使文学形成冷静客观的社会视角和真实人性的人文视角,有利于形成文学发展的自由空间,因此,边缘化不但不是文学存在和发展的困境,而且与文学的发展呈顺向的推进关系。

通俗文学和消费型的大众文学借助市场经济的生产观念和迅速发展的传播媒介得到了长足的发展,取代了先前依附于意识形态的主流文学对文坛的支配和控制地位,从而使主流文学和纯文学较其他样态的文学更加边缘化了。不少人认为主流文学和纯文学落到今天这种尴尬的处境完全是“边缘化”惹的祸,只要重回社会的中心地位,文学不仅不会面临生存危机,反而会重塑“诗国”的光辉形象。此观点的主观目的很容易赢得每一位有文化责任感的知识分子的认同,但社会历史的发展进程和文学自身的特点决定了它只具有浓厚的理想性色彩而无实践性意义,因为社会越发展,文学就会越脱离政治和经济的桎梏并疏离全社会的中心主题,文学就越不会像先前那样靠对主流意识形态的图解和传导而居于社会中心。因此,与学界一贯地认为文学边缘化会阻碍文学的发展不同,笔者认为文学的边缘化与文学的发展尤其是文学的纯粹化之间是顺向的推进关系,边缘化有利于文学回归文学性的发展轨道。

二十世纪八十年代中期以后,文学社会中心地位的丧失与其说是文学边缘时代的到来,不如说是文学自由时代的到来。政治对文学束缚力的减弱使文学从“工具论”恢复为“本体论”,重新获得了文学性立场和身份。正是所谓文学的边缘化换来了文学创作空间的自由化和创作主题及形式的多样化,文学在卸掉政治桎梏的情况下其丰富性才会得以呈现。然而,“以经济建设为中心”的时代口号的提出使文学并没有真正地失去中心地位,只是文学所参与的社会中心主题发生了位移,从政治中心滑向了经济中心。在商品生产和经营观念的影响下,为争取更多的受众(商品消费者),当前文学出现了俗化和平面化写作趋向,据此,有人批评当下文学创作失去了人文关怀和价值尺度。从根本上讲,这不是作家的错,而是商品化社会导致的必然结果,是文学还不够边缘化造成的功利性写作。试想,如果文学真正地实现了边缘化,那它自上世纪九十年代以来就不会参与社会的中心主题——经济,它也不会为了赢得更多的受众而改变创作路向和价值取向,沦为牟取利润的工具。真正边缘化的文学是一种非功利的文学,当文学边缘化得只剩下自身时,那文学创作就会抛开功利色彩而成为纯粹为艺术而艺术的精神愉悦性活动。西方关于艺术的起源除了“摹仿说”之外,影响最大的就算“游戏说”了。“游戏说”认为文学和其他艺术的产生和存在方式犹如小孩做游戏,其目的是纯然的精神愉悦,不带任何世俗的功利性目的。后来,经由康德的发展,“游戏说”上升为创作者和读者在进行审美活动时所处的非功利性的自由境界。清朝末年,中国也出现了这种非功利的文学观念,但这种观念恰恰是部分读书人在“社会边缘人的状态下”产生的。李伯元的《游戏报》和寅半生的《游戏世界》是倡导并实践“游戏说”较早的报刊,“比较当时很多以‘觉世’为宗旨的新小说杂志,《游戏世界》的创作倾向,更接近自由的纯文学”。为什么关注社会问题且学识渊博的梁启超和康有为等晚清名士提不出纯文学的“游戏说”而只会写出像《论小说与群治之关系》这样的文论作品呢?原因在于康梁等人以社会改良的领军人物自居,不可能抛开依靠文学变革社会的功利主义文学观。只有那些居于社会边缘的文人才会“忘记”文学是“经国之大业”,在把文学当作兴趣爱好和抒发性情的情况下创作出“纯文学”作品。因此,文学或作者地位的边缘化与文学作品的纯粹化是顺向的关系,边缘化不仅不会使文学面临生存和发展危机,在弃绝“工具论”的情况下,反而会提高文学的精神性和艺术性,使文学成为真正意义上的具有独立品格的艺术门类。现在,纯文学的生存境地受到了俗文学商业化炒作的挤压而步履蹒跚,其原因是因为文学没有边缘化,它与经济的结合在使它成为赢利工具的同时势必将文学的观照对象变得庸常化,将文学表现的精神变得平面化,“美女写作”、“低龄化写作”和“身体写作”等就是最鲜明的例子。在文学完全边缘化为“无为而治”的时候,其自身的艺术性和精神性才会逐渐得到提升。

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