《神曲》结构艺术的多维观赏

摘要：《神曲》是一部无论在思想上还是艺术上都有创造意义的宏篇巨著。古往今来，多少人徜徉于《神曲》的艺术画廊乐以忘返，为它博大精深的思想内涵惊叹不已，为它精美严整的结构艺术击掌称奇。就其结构艺术看，它多处用“三”，趋同于古希腊“三联剧”的构制；接受《奥德修纪》、《埃涅阿斯纪》和阿拉伯文化影响，巧用冥府游历，设置穿线人物，形成“线形结构”；吸纳梦幻文学的叙述方式，构成大故事套小故事、大梦幻套小梦幻、大场景套小场景的“框架结构”，从而使作品显得完整、清晰、异常和谐。

但丁的《神曲》是一部无论在思想上还是艺术上都有创造意义的鸿篇巨著。古往今来，多少人徜徉于《神曲》的艺术画廊乐以忘返，为它博大精深的思想内涵惊叹不已，为它精美严整的结构艺术击掌称奇。就其结构艺术看，正如桑塔亚纳所说：“具有最细致的色彩感觉天赋和最坚实的设计艺术天赋的但丁，把他的整个世界搬上了他的画布。从那儿看，那个世界变得完整、清晰、美丽，具有悲剧意味。它的细节生动可信，步调雄伟，异常和谐。”^①根据约瑟夫·Ｔ·肖“一个作家所受的文学影响，最终将渗透到他的文学作品之中，成为作品的有机部分，从而决定他们的作品的基本灵感和艺术表现”^②的理论，我们认为，《神曲》这种“完整、清晰、美丽”、“生动可信，步调雄伟，异常和谐”的艺术设计，固然体现了但丁独特的艺术才华，但也可以说是他集此前文学已有的一些主要结构方式于一体并加以发展创新而形成的。

一、从整体布局看，《神曲》多处用“三”，趋同于古希腊“三联剧”的构制

在基督教理论中，“三”这个数字有着特殊的含义，寓指“三位一体”。所谓“三位一体”，是基督教对上帝的解释，认为他具有三个位格——圣父、圣子、圣灵。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上、主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵是上帝与人的中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个神，而是同一本体，三者组成上帝的统一整体。

《神曲》广泛运用“三”这个神秘数字，全诗分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部，每部三十三篇，采用三韵句。贯穿全篇的主要人物有但丁、维吉尔和贝雅特丽齐三个。在《地狱》第一篇中，但丁想爬上一座洒满阳光的小山丘，拦住去路的是三只猛兽。第二篇中讲到的蒙福圣女有贝雅特丽齐、圣母玛利亚和圣女卢齐亚三位。第三篇和其他很多篇中一再讲到“三位一体”。另外讲到的还有三个头的怪兽、三个复仇女神、三种丑恶幽灵、三个伟大市民。在《炼狱》中讲到的有三种灵魂能力、三个高贵灵魂、三位古风长者、三种不幸的爱、三种过度的爱、三个穷困少女、三位同行诗人、三派抒情诗人、但丁三次做梦。在《天堂》中讲到的有三种天体荣光、三阵暴烈狂风、三座边界城市、三段论证方法、三个希腊哲人、三考但丁问题、三元构成规律、三重创造行动、三种颜色象征等等。

但丁对“三”的偏爱喜好，很多学者都讲到这与但丁所理解的上述基督教理论观念密切相关。也许正是这种观念，使得但丁能够从古代文化中选取古希腊戏剧中“三联剧”这种结构形式作为自己作品的整体构制。因为“三联剧”，又称三部曲，是指情节连贯、内容相关、具有相同人物和设定的三部剧作。古希腊最著名的三联剧有埃斯库罗斯的《普罗米修斯》三部曲，包括《被缚的普罗米修斯》、已经失传的《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》和流传至今唯一完整的三联剧《俄瑞斯忒亚》三部曲，包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。它们合则为一、分则为三，与“三位一体”的要义和但丁所理解的宗教观念相吻合。

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