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文学与政治:茅盾的选择与被选择

收录:2012-4-2  作者:周兴华 韩卫平  来源:《名作欣赏·文学研究》2008年第5期  点击:1302
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关键词:职业与兴趣 自我实现 心灵苦痛 茅盾著述

摘 要:文学与政治是缠绕茅盾一生的两个重要因素。它们既是茅盾自我价值实现的载体,又导致他不断游走于职业与兴趣之间,心灵不断经历磨难。茅盾的著述显现了他在文学与政治之间的选择的彷徨与被选择无奈,显现了他未能实现自己角色自期的悲凉心态。

1927年,茅盾曾坦诚地吐露过他的心曲,向世人展示了他在职业与兴趣之间游离不定的状态:“在过去的六七年中,人家看我自然是一个研究文学的人,而且是自然主义的信徒,但我真诚地自白:我对于文学并不是那样的忠心不贰。那时候,我的职业使我接近文学,而我的内心的趣味和别的许多朋友……则引我接近社会运动。我在两方面都没专心;我在那时并没想起要做小说,更其不曾想到要做文艺批评家。”①

从小便在“大丈夫要以天下为己任”这一思想熏陶下长大的茅盾,为了生存走进文学界,其内心一定感到了某种失落,否则便既不会有那“真诚坦白”,也不会在按母亲的愿望进了商务印书馆后又去寻机参与社会活动。根深蒂固的政治情结使茅盾从1917年下半年开始,便写起论述青年学生社会职责和妇女解放问题的政论文章,而在1920年参与《小说月报》的革新及主编《小说月报》之后,仍未稍减对社会改造运动的热情。他一方面将自己的政治情怀寄托在文学里,在文学使命与文学作用的反复强调中表达他试图通过新文学实现社会变革的愿望,一方面又在文学之外寻求参与实际政治的机会以实现自己的政治抱负。1921年初,他参加了共产主义小组,成为中国共产党最早的党员之一,他曾在《共产党》《新青年》《解放与改造》上发表译文多篇,不仅据此掌握了共产主义的基本原理,还为中国共产党的建立做了理论上的准备。在茅盾踏入文学界的最初几年里,茅盾便这样在文学与政治的交错中度过——文学作为一种职业满足了他生存的需要,政治作为一种兴趣满足了他心灵的渴求。

茅盾此时并未将文学作为自己的立身之本,他在文学里安身却未安心,所以能够轻易地抛开文学走入政界。1925年起,他似乎已向职业革命家转化,在参加领导了商务印书馆罢工之后,曾任国民党上海特别市党部宣传部长和中央宣传部秘书,中央军事政治学校政治教官,汉口《民国日报》总主笔等职,并经常接触国共两党的高层领导人。他一步步地深入政治之中,成为政治的直接参与者。茅盾的这种选择,应该是他在获得了基本的生活保障之后,实现自身价值需求的一种努力,他要在心灵的最大满足中使自己的潜能得到最大发挥。在与国民党右派《醒狮报》的舌战中②,在对蒋介石“四·一二”反革命政策的揭露与对陈独秀右倾立场的抨击中③,在对时局的针砭中④,茅盾释放着他的政治激情,也体验到了政治的种种险恶。他发现,政治或者革命远非“他原来想象的那样简单、纯洁,理想的憧憬与龌龊的现实总有很大的距离”⑤。大革命的失败更使他陷于悲观失望之中,难以从“你不为威武所屈的人也许会因亲爱者的乖张使你失望而发狂”的情绪中解脱。这不是职业与兴趣之间的矛盾,却是“自我实现”的严重受挫,强烈的精神苦闷,使茅盾的精神状态极为消极:“我的思想在片刻之间会有好几次往复的冲突,我的情绪忽而高亢灼热,忽而跌下去,冰一般冷。”⑥现实无情地粉碎了他给自己设定的角色期待,一时之间,“革命与反革命的矛盾”、“革命阵营内部的矛盾”、“我自己生活上、思想中”的“矛盾”,便在眼前无限放大,并促使他由此转入文学界。

文学成了茅盾的“自救之舟”,在政治的惊涛骇浪中顿显脆弱本质的灵魂在艺术宣泄中找到一种平衡。在一定意义上说,文学帮助他排谴了深广的幻灭感,也使他认识了自己的创作才能。但是,躲进文学避难所的茅盾虽然借创作来拯救自己,但其内心的趣味并未与政治完全剥离。他创作的题材围绕的仍是社会政治的背景,如《蚀》三部曲便是“从一个侧面反映了第一次国内革命战争从胜利到失败的风云变幻的社会生活的图景,描述了一群小资产阶级青年知识分子在大革命洪流中所经历的三个时期,及他们在不同时期的社会心态”⑦。在他创作时,内心的趣味已不再是他行动的动力,而是被审视的对象。他要在思考中抚平伤口,在调整中找寻出路。然而,十个月的隐居生活及《蚀》的出版,似乎已成了他脱党的证据,停下来思考的结果虽使他重新振作起来,不再颓唐,但“革命文学”家的围攻及未能恢复党的关系的努力已让茅盾认清了自己的处境。他已不可能再像以前那样头也不回地冲上社会斗争的战场了,他只能在文学的园地里安身立命。在很大程度上,茅盾的退守文学有某种程度的不得已,内心的趣味犹在,却不能得到信任,因此只能从文学的窗口“伸出头去,倾听社会战场的风声”⑧。在他又一次将文学作为生存手段的时候,它已与作为兴趣的政治一起,共同充当自我实现需要的载体。

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