杨炼

杨炼(1955— )，生于瑞士伯尔尼，长于北京。1973年高中毕业后曾去京郊昌平县参加农业劳动，这期间开始练习写诗。1973年发表处女作，已出版的诗集有《太阳，每天都是新的》、《荒魂》、《幽居》、《黄》等。

杨炼在朦胧诗群中风格独异，他的诗一开始就显露出一种史诗意识。杨炼同江河的早期诗歌有着某种审美一致性，总能从历史发展和民族斗争的角度来审视和重新体认现实，并进而以自我的历史来归纳民族历史。这种抒情方式和感知角度使得他的诗有一种沉郁悲怆的英雄气质以及厚重的历史感。

自80年代中期开始，杨炼诗歌的审美视点逐渐从现实关怀转向对民族传统文化和生命意义的“寻根”。他先后写作了《大雁塔》、《诺日朗》、《半坡》、《敦煌》、《西藏》、《逝者》、《自在者说》、《与死亡对称》等大型组诗 ，试图在“自然、历史、现实、文化”的四度空间里建构现代东方史诗。《诺日朗》是杨炼最具有代表性的力作，全诗以《日潮》、《黄金树》、《血祭》、《偈子》、《午夜的庆典》五个相对独立的片断组成，描述了生命的萌动和人类起源，全诗“充满了生命力的骚动、充满对生命奥秘的追寻与探究，对生命的起源 、人类的起源的兴趣构成了诗的主旋律”(王干语)。在《半坡》、《敦煌》、《西藏》组诗中，杨炼进一步从先民远古生活的想象和宗教教义中发掘生命价值。既具有一种隐喻性，又弥散出宗教哲学气息。这些诗中反复出现“宁静”、“永恒”等语象，如“千度沧桑无奈石窟一动不动的寂寞／庞大的实体，还是精致的虚无／生，还是死……我像一只摆停在天地之间／舞蹈的灵魂，锤成薄片／在这一点，在这片刻，在到处，在永恒”。

以繁复密集的意象和意象群来演绎理念，以若干独立又有内在联系的单元建立组诗系统，从而构造多重空间结构，这是杨炼诗歌史诗性追求的鲜明特征。

杨炼诗歌以对东方文化的反思和对史诗品格的建树为当代诗歌作出了独特贡献，也为“寻根文学”提供了一个最初的范式。从这个意义上来说，杨炼理所当然是新诗潮真正的先锋。